El libro que ha marcado profundamente la literatura espiritual mundial es, sin duda, una obra única y extraordinaria que fue escrita meticulosamente durante 1978-81, cuando el autor perseguía una sadhana de yoga aislada. Su estatura y autoridad se evidencian en la travesía disciplinada que le permitió recorrer el territorio cubierto por esta obra en menos de una década desde la iniciación en yoga. Quien conoce el khechari mudra en su tercer mes de sadhana y ha experimentado kundalini en la tercera sesión resulta difícil imaginar cuánto queda por conocer del tiempo, el presente y el futuro. Este libro, por tanto, se convierte en un testimonio raro e iluminador, y avanza más allá de cualquier texto de yoga en siglos, delineando el vasto lienzo de esta ciencia espiritual secreta con una familiaridad nacida de la experiencia personal.
Swami Rajarshi Muni nació el 11 de febrero de 1931 en Porbandar, Gujarat, en la tradición de los Jadeja de Kutch. Recibió la iniciación sannyasa en 1971, renunciando para siempre al mundo y dedicándose a la sadhana de yoga. Su práctica diaria abarcaba al menos ocho a diez horas; asimismo, leyó y escribió ampliamente. El manuscrito de 1400 páginas que subyace a esta extraordinaria obra fue elaborado durante 1978-81. En 1993, por llamado espiritual, interrumpió temporalmente su retiro para una campaña mundial que difundiera el conocimiento del yoga y los valores morales y culturales de la herencia sanatana india. Fundó la Lakulish International Fellowship's Enlightenment Mission y, desde 1995, se ha dedicado a sus fines y objetos en adición a su sadhana. Está a punto de reanudar su sadhana aislada para completar su yoga y establecer la autenticidad del principio del Cuerpo Divino Indestructible, expuesto y practicado en la tradición espiritual en la que es cabeza espiritual actual.
Es un yogi avanzado, un Maestro realizado en la tradición india, conocedor de kundalini y maestro del khechari mudra. Los logros de su práctica espiritual, de los que este libro es prueba irrefutable, lo sitúan firmemente como la última incorporación a la linaje de siddhas (adeptos) que ha enriquecido la tradición espiritual india. El yoga es la ofrenda más valiosa y preciosa de la civilización india al mundo; representa los elementos más finos de un patrimonio espiritual y filosófico único y precioso. Como ciencia de la vida y arte de vivir, el yoga penetra las más profundas prospective de la existencia y ayuda a realizar el verdadero propósito de la vida humana explorando el mundo interior del propio ser.
La esencia atemporal del yoga y su relevancia contemporánea buscan una sociedad humana más sana y feliz. Si hoy el yoga está vivo y la humanidad redescubre sus virtudes, es gracias al interés sostenido de los estudiosos y a la práctica de nuestros Yogacharyas. Las fortalezas intrínsecas del yoga deben ser reconocidas en todo el mundo. Este libro, espero, presentará al mundo el verdadero yoga de la India en su tradición antigua. El ser humano se compone de cuerpo, mente y alma; se examinan desarrollo físico, desarrollo psicológico y realización espiritual.
La filosofía védica india concibe el alma como la realidad sutil y última. El sistema del yoga nace para asegurar el funcionamiento correcto de los tres componentes humanos: cuerpo, mente y alma. Los elementos principales del yoga son Hatha Yoga, Laya Yoga y Raja Yoga. Hatha Yoga se ocupa de la purificación del cuerpo, Laya Yoga del control de pensamientos y emociones, y Raja Yoga de la realización del alma. Estos tres yogas no están aislados entre sí: uno queda incompleto sin los otros dos. En la práctica espiritual inicial, Hatha Yoga desempeña un papel importante; en la etapa intermedia, Laya Yoga; y en la final, Raja Yoga, de ahí que se lo designe como el Rey del Yoga. En síntesis, un practicante debe comenzar con Hatha Yoga y, tras atravesar la etapa de Laya Yoga, llegar a Raja Yoga.
Con este enfoque, el autor de Hatha Yoga Pradeepika afirma correctamente que “todos los métodos de Hatha Yoga están destinados a lograr el éxito en Raja Yoga” y añade: “No hay éxito en Raja Yoga sin Hatha Yoga; se debe practicar ambos hasta alcanzar el éxito completo.” En Hatha Yoga Pradeepika, asan (postura) es la primera herramienta de Hatha Yoga y el primer paso para la salud, ligereza, flexibilidad y estabilidad. Después de establecer firmeza en las asanas, debe practicarse Pranayama junto con una dieta moderada. Esto purifica los canales del cuerpo grueso y sutil; al purificarse, la persona se vuelve delgada y libre de enfermedades.
Luego aparece la etapa de retener la respiración y escuchar el sonido sutil interno (anahat naad); esa etapa culmina en la práctica de Laya Yoga, en la que los objetos de los sentidos se olvidan y los deseos desaparecen. En Hath Yoga Pradeepika se enseña que “la mente es dueña de los sentidos, Prana es dueña de la mente y Laya es dueña de Prana.” Al escuchar el sonido interior, la mente se vuelve plenamente absorbida y la respiración se detiene sin inhalación ni exhalación (keval kumbhak). En ese momento el yogi alcanza la culminación de Laya Yoga y entra en la etapa de Raja Yoga. El samadhi del yogi en Raja Yoga le libera de toda atadura y trasciende estados de vigilia, sueño y sueño profundo.
Algunos malinterpretan Hatha Yoga como un método duro de disciplina personal que implica castigos al cuerpo. En realidad, Hatha Yoga es una disciplina diseñada para la cultura física que hace del cuerpo un instrumento apto para lograr poder espiritual. Para limpiar el cuerpo de impurezas, la disciplina de Hatha Yoga emplea, además de asan y pranayama, bandhas (cierres), shat kriyas (seis procesos de limpieza) y mudras (sellos). También conduce a fenómenos ocultos de despertar de la kundalini, una experiencia mística que establece el contacto del aspirante con lo sutil. Después de despertar, la kundalini asciende por la ruta de la Sushumna Nadi y, a lo largo de su curso, desarrolla chakras y produce experiencias místicas superiores y felicidad espiritual inalterada. Estos son los elementos esenciales del disciplina de Hatha Yoga.
Esto demuestra que Hatha Yoga es una disciplina muy importante que debe ser seguida por cualquiera que anhele una experiencia trascendental. Hablando con precisión, Hatha Yoga es un sistema de ejercicios físicos para cultivar la salud perfecta y las formas superiores de experiencia; es una sabiduría práctica y atemporal que se transmite a las personas a través de milenios. Este libro, titulado Classical Hatha Yoga, describe los aspectos teóricos del Hatha Yoga y enumera diversas prácticas importantes con sus técnicas correctas. Contiene los beneficios de estas prácticas y también sus efectos terapéuticos y sutiles espirituales. El libro cuenta con casi ochocientas ilustraciones (fotografías a color) que aumentan el valor del tratado. Agradecimientos: N.B. Amin por impulsarme a escribir este tratado exhaustivo y por organizar las fotografías a color durante 1978-79; A.H. A.T. Jhala por la transcripción inicial del manuscrito, y S. Kr. Fateh Singh Jasol y su esposa Smt. por su colaboración.
El hatha yoga es una forma tradicional que enfatiza posturas (asanas), control de la respiración (pranayama) y meditación para cultivar equilibrio, fuerza y flexibilidad; sirve como base para muchas prácticas modernas de yoga y a menudo se practica para prepararse para búsquedas espirituales. El término “ha” significa sol y “tha” significa luna, simbolizando el equilibrio de energías opuestas dentro del cuerpo. La experiencia de este enfoque se presenta en el marco de la herencia espiritual de India y del linaje de maestros que sostienen la disciplina a través de las edades.
La enseñanza destacada aquí sugiere introspección y práctica continua para alcanzar una realización espiritual que conecte con el Cuerpo Divino Indestructible y la tradición de Lakulish. Este texto no sólo describe técnicas sino que también ofrece una visión sobre la continuidad de la tradición India y su relevancia global para la salud, la felicidad y la realización del ser.
¿Qué es Hatha Yoga?
Tabla de prácticas clave:
| Práctica | Propósito | Notas |
|---|---|---|
| Asan | Salud física, estabilidad | Base de la práctica |
| Pranayama | Purificación de canales, control de energía | Con moderación dietética |
| Bandhas | Retención y canalización de energía | Con conciencia |
| Shat kriyas | Limpieza física y sutil | Seis procesos |
| Mudras | Sellos de energía | Alineación interior |
En síntesis, este tratado expone una visión integral: la práctica de Hatha Yoga prepara el cuerpo para la purificación, la mente para la concentración y la conciencia para la realización del yo; la continuidad de Laya Yoga y Raja Yoga culmina en la experiencia de la libertad trascendental y la unión con lo divino. A través de la narrativa de la vida del maestro y de la estructura de la tradición, se presenta una guía para entender el yoga no solo como técnica, sino como camino de vida que mantiene su relevancia a lo largo de los siglos.