El discernimiento no se reduce a decidir si uno debe casarse o hacerse sacerdote; esa es una fase segunda de una existencia ya entrelazada con la comunión con Dios. En cambio, el discernimiento es la dinámica interior que guía a quien vive ante el Señor, tal como el Señor Jesús está ante el Padre. Es el orientamiento profundo del ser, no una elección puntual.
Un hijo de Dios no tiene discernimiento sobre la voluntad de Dios porque leyó un libro o escuchó cientos de catequesis, sino porque “huele” al Padre en las cosas, ya que lo conoce. Cuando se parte sin luz, se piensa que se puede improvisar el discernimiento, sin disciplina, y es frecuente creer que se puede observar las cosas con criterio, separación por sentido, impresión, instinto. Se necesita al menos un “zero ortogonal” y un parámetro claro; de lo contrario, toda evaluación es limitada, ocasional, hormonal o meteoropatía. No se puede vivir así.
Cada día debemos entender a qué nos llama Dios. Debemos percibir la vocación de la vejez, de la madurez, la vocación del trabajo y de la amistad, es decir, acompañar la vida como Dios la ha establecido. Hay que entrar en las venas de la vida y saberla seguir tal como es. Se nos entrega una vida bendecida y ese es el mandato de Dios. Su voluntad es la obediencia a esa bendición. A menudo se me considera una línea de gracia, una clave de salvación.
Quiero construir el bien o empezar de nuevo. Alguien dijo que Dios se acerca con pasos de persona conocida, moviéndose de un modo que se percibe como reconocible. Muchas veces me ha servido volver sobre los rastros de mis gracias, regresar a la casa del bien en mi territorio y recordar los lugares habituales de dejarme encontrar por el Padre.
El estadio último del discernimiento de primer nivel es generar vida; el extremo de este recorrido es la vida de los demás. Todo es un camino de la soledad hacia la relación. El amor es la luz que guía al reconocer las primeras evidencias, y el amor es la verdadera prioridad. Toda inspiración es un movimiento de amor, porque procede del Espíritu Santo que es amor; las humillaciones, si se aceptan, permiten actos pascuales, que son actos de amor; las propias bendiciones se identifican siguiendo las huellas de la manifestación del amor en nuestra vida. En síntesis, el parámetro de todo es la vida de los otros.
Si estoy siguiendo un buen camino, no lo digo yo, lo dicen los que están a mi alrededor. A ellos hay que pedirlo. Una de las cosas más inútiles es hacer discernimiento para entender quién soy; la verdadera pregunta es: ¿para quién soy? Estar contento de uno mismo -para uno mismo y basta- será mi propio horror. Este es el ejercicio para llegar al objetivo: dejarse “inchiodare” por la pregunta ¿yo para quién soy?
Discernimiento espiritual (Mons. Munilla)
tags: #discernimento #spirituale #don #fabio #rosini