El presidente Ikeda responde esta pregunta que le había hecho miembro: «Cuando hace un rato estuvimos haciendo daimoku con usted, sentí que surgía en mí el valiente deseo de hacer realidad mis sueños. Incluso un solo daimoku puede llegar a todo el universo. Por lo tanto, si lo practicamos en forma realmente sincera y ardiente, el efecto que puede tener es, en verdad, incalculable. Para dar un ejemplo, las palabras «Te amo» pueden tener una repercusión muy distinta según se digan con profunda intensidad o como un simple gesto formal. El daimoku que entonamos con el profundo convencimiento de ser entidades de la Ley Mística, o con la determinación de dedicar la vida a propagar esta práctica como emisarios del Buda, infaliblemente provoca una respuesta en el universo y en el Gohonzon. La persona que ora de esta manera podrá, sin duda alguna, cultivar un estado de absoluta libertad interior.
Desde luego, nadie llega a ser un experto de la noche a la mañana en ningún campo. Pero a través de superar obstáculos y más obstáculos, y de ser perseverantes, alcanzamos finalmente cierto grado de maestría. Lo mismo cabe decir de la fe. Tal vez, por momentos, sintamos que nuestra determinación se debilita o nos consideremos incapaces de triunfar. A veces, cuando las cosas no salen como esperábamos, nos ponemos ansiosos o nos entregamos a diversos temores. Pero lo importante es seguir haciendo daimoku, pase lo que pase. Ya sea que nuestras oraciones sean respondidas de manera inmediata o no, sigamos orando hasta el final, sin albergar ninguna duda en nuestro corazón. Quienes mantienen este tipo de fe podrán, con el tiempo, mantenerse en el mejor camino y alcanzar la cumbre más elevada del valor; asimismo, sentirán la jubilosa convicción de que todo ha sucedido de la manera más provechosa y significativa para su vida. Podrán construir una vida personal inmensamente feliz y considerar todo como un motivo de alegría, como parte de su gran misión… Así son las prodigiosas funciones de la Ley Mística y así es cómo opera la fe.
¿Por qué es importante el Gohonzon? Porque, a través de la fe en el objeto de devoción, podemos manifestar el Gohonzon o estado de budeidad inherente a nuestra vida. El Daishonin afirma que el Gohonzon existe únicamente en la fe.1Cada vida humana es preciada porque es una entidad de la Ley Mística. Y el Gohonzon es importante, ante todo, porque nos permite manifestar la Ley que existe dentro de nosotros. "Nam-myoho-renge-kyo non solo e` il cuore di tutti gli insegnamenti della vita del Budda, ma e` anche il cuore, l'essenza e il principio fondamentale del Sutra del Loto" Dal Gosho "Questo e` cio` che io ho udito" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Domanda: Se l'entita` di tutti gli esseri viventi e` la Legge mistica nella sua totalita`, anche le azioni e gli effetti nei nove mondi, dal mondo d'inferno a quello dei bodhisattva, sono entita` della Legge mistica? Risposta: Il mistico principio che e` la natura essenziale dei fenomeni, presenta due aspetti: un aspetto impuro e un aspetto puro. Quando opera l'aspetto impuro, si parla di illusione, quando opera l'aspetto puro, si parla di illuminazione. Illuminazione e` il mondo di Buddita`, illusione e` il mondo degli esseri comuni. Benche' questi due aspetti, illuso e illuminato, siano due fenomeni differenti, entrambi sono funzioni di un unico principio, cioe` della natura essenziale dei fenomeni o vero aspetto della realta`." Da "L'entità della Legge mistica" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Nel Sutra del Nirvana si trova il principio dell'alleggerimento della retribuzione karmica. Se il karma pesante del passato non viene espiato in questa esistenza, si dovranno sopportare le sofferenze dell'inferno nel futuro, tuttavia, incontrando grandi difficolta` in questa vita [a causa del Sutra del Loto], le sofferenze dell'inferno svaniranno immediatamente. Alla morte si otterranno i benefici dei mondi umano e celeste, dei tre veicoli e dell'unico veicolo. Il Bodhisattva Mai Sprezzante non fu deriso, insultato e colpito con pietre e bastoni senza motivo: probabilmente aveva offeso l'insegnamento corretto nel passato." Da "Alleggerire la retribuzione karmica" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. Determina al di là del tuo stato d'animo, al di là del limiti della tua mente, nell'affidamento totale alla Legge Mistica. Pilota i tuoi scopi attraverso il tuo daimoku e non farti condizionare dalle circostanze della vita. Non cercare di trarre conclusioni sulla base della realtà degli eventi, poichè non esiste niente di definitivo e irreversibile. Considera ostacoli e sofferenze come grandi occasioni. Abbraccia il Gohonzon per tutta la vita, qualunque cosa accada. "Tuttavia, per quanto riguarda il conseguimento della Buddita`, le persone comuni, tenendo bene in mente le parole "determinazione sincera", diventano Budda. A cosa si riferisce precisamente "determinazione sincera"? [...] Vuol dire che offrire la propria unica veste al Sutra del Loto equivale a strapparsi la pelle e, in tempo di carestia, offrire al Budda l'unica ciotola di riso, da cui dipende il proprio sostentamento quel giorno, significa offrire la propria vita al Budda." Dal Gosho: "L'offerta del riso" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Oggi ci sono persone che credono nel Sutra del Loto; la fede di alcuni e` come il fuoco, quella di altri e` come l'acqua. Quando i primi ascoltano l'insegnamento, ardono di passione come il fuoco, ma, con il passare del tempo, tendono ad abbandonare la fede. Avere fede come l'acqua significa credere sempre, senza mai retrocedere." Dal Gosho "I due tipi di fede " (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. Salve a tutti, vi ringrazio di cuore per aver creato questo sito utile sotto ogni punto di vista... grazie a voi ho ripreso a praticare correttamente dopo anni di fermo nella mia vita.. "Sforzati di raccogliere il potere della fede. Considera prodigiosa la tua sopravvivenza. Usa la strategia del Sutra del Loto prima di ogni altra. Allora riuscirai [...] a sconfiggere tutti gli altri nemici. Queste auree parole non saranno mai contraddette. L'essenza della strategia e dell'arte della spada derivano dalla Legge mistica. Abbi profondamente fede in questo. Un codardo non potra` mai ottenere risposta a nessuna delle sue preghiere. " Dal Gosho "La strategia del Sutra del Loto " (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Siamo molto fortunati a essere sopravvissuti alla diffusa epidemia dello scorso anno e dell'anno precedente. Adesso, tuttavia, con l'incombente invasione mongola, puo` darsi che saranno in pochi a sopravvivere. Alla fine, nessuno puo` sfuggire alla morte. [...]Poiche' la morte e` la stessa in entrambi i casi, dovresti essere disposto a offrire la tua vita per il Sutra del Loto. Pensa a questa offerta come a una goccia di rugiada che si unisce di nuovo al grande mare, o come a un granello di polvere che ritorna alla terra" Dal Gosho: "La Porta del Drago" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Nell'Ultimo giorno della Legge, non esiste altra torre preziosa che gli uomini e le donne che abbracciano il Sutra del Loto. Percio` ne consegue che coloro che recitano Nam-myoho-renge-kyo, qualunque sia la loro condizione sociale, sono essi stessi la torre preziosa, e allo stesso modo sono essi stessi il Tathagata Molti Tesori. Non esiste altra torre preziosa che Myoho-renge-kyo. Il daimoku del Sutra del Loto e` la torre preziosa e la torre preziosa e` Nam-myoho-renge-kyo." Dal Gosho "La torre preziosa" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Una spada sara` inutile nelle mani di qualcuno che non si sforza di lottare. La potente spada del Sutra del Loto deve essere brandita da un coraggioso nella fede. Allora egli sara` forte come un demone armato di una mazza di ferro." Dal Gosho "Risposta a Kyo'o" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Come i fiori sbocciano e producono frutti e la luna appare e invariabilmente diventa piena, come la lampada diventa piu` luminosa quando vi si aggiunge olio e le piante e gli alberi prosperano con la pioggia, cosi` gli esseri umani prosperano immancabilmente se pongono buone cause." Dal Gosho: "Il terzo giorno dell'anno nuovo" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag.
Oggi, ancora una volta, decido di dedicare la mia vita a kosen rufu: decido di essere così forte che nulla possa alterare la pace del mio spirito, di trasmettere salute, gioia e speranza a chiunque incontri, di far sentire ai miei amici che c'è qualcosa di buono e magnifico in loro stessi, di guardare il lato positivo di ogni cosa e di essere ottimista nella vita, di non pensare che al meglio e di sforzarmi di agire e di mirare al meglio, di essere felice della vittoria degli altri così come della mia, di non scordare gli errori del passato e di avanzare risolutamente per ottenere i migliori risultati nel futuro, di dedicare talmente tanto tempo al mio miglioramento personale che non ne resterà più per criticare gli altri, di essere troppo forte per la paura, troppo nobile per la collera, troppo felice per l'inquietudine, di approfondire la mia fede ogni giorno affinché il Gohonzon mi indichi la strada da seguire nella vita. "Per prima cosa, alla domanda di dove si trovino esattamente l'inferno e il Budda, un sutra afferma che l'inferno si trova sotto terra e un altro dice che il Budda risiede a occidente. Ma, a un attento esame, risulta che entrambi esistono nel nostro corpo alto cinque piedi; [...] Noi persone comuni non possiamo vedere le nostre ciglia che sono vicine ne' i cieli che sono lontani. Ugualmente non capiamo che il Budda esiste nel nostro cuore." Dal Gosho: "Gosho di Capodanno" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Piu` preziosi dei tesori di un forziere sono i tesori del corpo e prima dei tesori del corpo vengono quelli del cuore. Dal momento in cui leggerai questa lettera sforzati di accumulare i tesori del cuore!" Dal Gosho: "I tre tipi di tesori" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. Ciao, scrivo per comunicare. Ci sono gli amici dell'anima e quelli del cuore, entrambi veri e sinceri. Alle volte può capitare che l'amico del cuore si installa nel nostro cuore e allora lo chiamiamo amore. Io ho avuto la fortuna che ciò mi capitasse! Così non solo ho capito quanto sia bello avere un'amica ma ho capito anche la meraviglia dell'innamoramento. NAM MYOHO RENGE KYO è vita. "Pur provando pieta` per ognuno di voi, non posso far molto per aiutarvi, ma prego giorno e notte il Sutra del Loto. Anche per quanto riguarda la tua fede, devi pregare senza risparmiare le tue forze. Non e` che la mia determinazione [di salvarvi] sia debole, tutto dipende dalla forza o dalla debolezza della fede di ciascuno." Da "Storia di Ohashi no Taro" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 8, pag. "Accettare e` facile, continuare e` difficile. Ma la Buddita` si trova nel mantenere la fede. Colui che abbraccia questo sutra dovrebbe essere pronto a incontrare difficolta`. E` comunque certo che conseguira` rapidamente l'insuperata via del Budda" Dal Gosho: "La difficolta` di mantenere la fede" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Quando c'e` da soffrire, soffri; quando c'e` da gioire, gioisci. Considera allo stesso modo sofferenza e gioia, e continua a recitare Nam-myohorenge- kyo. Come potrebbe non essere questa la gioia senza limiti della Legge? Rafforza il potere della tua fede piu` che mai." Dal Gosho: "Felicita` in questo mondo" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Qualunque cosa accada, mantieni sempre la tua fede come devoto del Sutra del Loto e rimani mio discepolo per il resto della tua vita. Se hai la stessa mente di Nichiren, devi essere un Bodhisattva della Terra, e se sei un Bodhisattva della Terra, non c'e` il minimo dubbio che tu sia stato un discepolo del Budda dal remoto passato" Dal Gosho: "Il vero aspetto di tutti i fenomeni" (Raccolta degli scritti di Nichiren Daishonin, volume I, pag. "Il Budda ha raccolto tutti gli insegnamenti impartiti nel corso della sua vita, li ha macinati, setacciati, mescolati e ha preparato un'eccellente medicina, la pillola della Legge mistica. A prescindere dalla comprensione, chi prende questa pillola come puo` non guarire dalla malattia delle illusioni? Sebbene il paziente non conosca la medicina o non conosca la natura della sua malattia, se prende la medicina non puo` non guarire. Lo stesso accade a chi pratica il Sutra del Loto: sebbene non capisca i principi del Buddismo e non sappia che sta soffrendo a causa delle illusioni, basta che abbia fede e riuscira` senza dubbio a liberarsi simultaneamente della malattia e dei tre tipi di illusioni: le illusioni del pensiero e del desiderio, le illusioni innumerevoli come le particelle di polvere e di sabbia e l'oscurita` fondamentale (le illusioni sulla vera natura dell'esistenza). La strada percorsa dalla SGI è caratterizzata da una costante lettura del Gosho e da azioni che si accordano con gli insegnamenti del Daishonin. Oggi vorrei leggervi un brano famoso tratto da uno dei testi contenuti in Lettere di Nichiren . E' una lettera scritta a Sennichi-ama, una seguace della lontana isola di Sado, in cui il Daishonin afferma: “ Tutti i vari esseri nei nove mondi e nei sei sentieri sono diversi tra loro nella mente. E come per due, tre, cento oppure mille persone: sebbene le facce di tutti siano lunghe un piede, non ce ne sono due esattamente uguali. Le loro menti sono diverse e cosi anche le loro facce. Ancora maggiore e la differenza tra la mente di due persone, di dieci, e di tutti gli esseri viventi nei sei sentieri e nei nove mondi! Cosi accade che alcuni apprezzino i ciliegi in fiore e altri la luna, che alcuni preferiscano le cose acide e altri quelle amare, che ad alcuni piacciano le cose piccole e ad altri le grandi. Le persone hanno gusti diversi. "Il Budda afferma che dobbiamo diventare padroni della nostra mente e non lasciare che la mente sia la nostra padrona. Per questo ti ho sempre esortato a dedicare il tuo corpo e a non risparmiare la tua vita per il Sutra del Loto." Da "Lettera a Gijo-bo" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 5, pag. "Tra tutti coloro che sin dall'inizio del nostro attuale kalpa sono incorsi nella disapprovazione dei propri genitori e dei propri sovrani e sono stati esiliati in terre lontane, nessuno puo` traboccare di gioia quanto noi. Per questo, dovunque dimoriamo praticando l'unico veicolo, quel luogo sara` la capitale della Luce Eternamente Tranquilla. E, senza dover muovere un passo, i nostri dicepoli e sostenitori laici possono vedere il Picco dell'Aquila in India e giorno e notte, andare e venire dalla Terra della Luce Eternamente Tranquilla che esiste sin dall'inizio dei tempi. Quando ci penso, provo una gioia inesprimibile!" Da "Risposta a Sairen-Bo" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 9, pag. Buona vita a tutti voi. Mi sento fortunata ad essere Buddista. NAM MYOHO RENGE KYO è il sangue che scorre nelle mie vene, il battito del mio cuore, la chiave che apre tutte le porte. Sono felice non perchè la vita mi da solo felicità (anzi ultimamente il piacere è subito seguito dalla sofferenza) ma perchè sono me stessa senza vergogna e senza limitazioni. La vita è mia e di nessun altro. "Come e` descritta dallo specchio del Sutra del Loto una persona che nella malvagia epoca dell'Ultimo giorno crede correttamente nel Sutra del Loto? E` una persona che nel passato ha servito decine di miliardi di Budda." Da "La conferma del Sutra del Loto" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 5, pag. "Perfino un devoto del Sutra che sia incapace, che manchi di saggezza, che abbia un corpo impuro o che non osservi i precetti, sara` sicuramente protetto finche` recita Nam-myoho-renge-kyo. Non gettare via l'oro perche` la borsa che lo contiene e` sporca; se gli alberi di eranda fossero detestati per il loro lezzo, non ci sarebbe il legno di sandalo. Chi evita lo stagno in fondo alla valle perche` e` melmoso, non puo` cogliere i fiori del loto. Se [coloro che promisero di proteggerli] respingessero i praticanti del Sutra del Loto, tradirebbero la promessa fatta." Da "Sulle preghiere" (scritti di Nichiren Daishonin, vol. 9, pag. "Sii fermamente convinto che Shakyamuni, Taho e tutti i Budda delle dieci direzioni si aduneranno nel tuo corpo per aiutarti." Da "Lettera a Yasaburo" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 8, pag. "Se vuoi liberarti dalle sofferenze di nascita e morte che sopporti dall'eternita` e raggiungere sicuramente l'apice della Buddita` in questa esistenza, devi risvegliarti alla mistica verita` che e` sempre esistita nella vita degli esseri umani. Questa verita` e` Myoho-renge-kyo. Di conseguenza recitare Myoho-renge-kyo ti permettera` di percepire la mistica verita` dentro di te." Da "Il raggiungimento della Buddità in questa esistenza" (gli scritti di Nichiren Daishonin, vol. 4, pag. "La pianticella del riso cresce generando fiori e semi, ma il seme rimesso nella terra sicuramente germoglia di nuovo e produce altri fiori e semi. Cosi' i meriti che Nichiren ha acquistato propagando il Sutra del Loto ritorneranno sicuramente a Dozen-bo. Che cosa sublime! Si dice che se il maestro ha un buon discepol...
Non siamo semplici vittime delle forze della storia, ne siamo vittime del passato, al contrario, possiamo dare forma e direzione alla storia. E il compito più urgente che abbiamo oggi è rinnovare la fiducia nella capacità degli individui di creare futuro, sia a livello della singola persona che della collettività. D. La legge sul diritto di autore (633/1941) come modificata dal d.lgsl. L'Istituto Buddista Italiano Soka Gakkai riunisce coloro che in Italia seguono e praticano il Buddismo insegnato da Nichiren Daishonin. Con la parola Gosho ("scritti degni di rispetto"), si identificano gli scritti che contengono la filosofia del Buddismo fondato da Nichiren Daishonin, ma non costituiscono un semplice fondamento teorico: il fatto stesso che nella maggior parte dei casi, essi siano risposte a lettere di singoli seguaci, ne fa qualcosa di molto vivo e concreto. Cuando uno visualiza de manera clara la victoria resultante, lo graba en su corazón y tiene la firme convicción de que la alcanzará, el cerebro se activa para concretar la imagen mental que se ha creado.
El ser humano anula toda su capacidad cuando se abandona a la resignación y decide sus propios límites. Esto equivale a cerrar las puertas de su potencial inherente y a confinar su espíritu. La vida contiene la capacidad de convertir el sufrimiento y los dolores en energía creadora de valor, como las llamas que, elevándose hacia el cielo, dan luz que ilumina la oscuridad. Como el viento que corre por las enormes planicies sin que nada pueda frenarlo, tiene el poder de derribar todos los obstáculos y las dificultades. Y, como el agua que fluye, puede limpiar todas las impurezas y la suciedad. La vida tiene un potencial verdaderamente insondable. Y por fin comenzamos a darnos cuenta del tremendo poder que posee. Por eso, jamás descartemos o menospreciemos a nadie. Y, por empezar, no nos pongamos límites a nosotros mismos. Nuestra transformación interior, proceso en el cual revelamos la budeidad intrínseca, no solo cambia nuestra vida, sino también el lugar donde vivimos y el mundo entero.
La fe como motor de la acción y de la conducta
Ayer estaba hablando con alguien, y en la charla surgió la pregunta: ¿cuál era el mensaje fundamental de los escritos de Nichiren Daishonin? Llegamos a la conclusión de que el primer mensaje esencial era basarnos en el Gohonzon. Es decir, adoptar «sólo Nam-myoho-renge-kyo» como base de nuestra fe; practicar y entonar con diligencia solo la Ley Mística. El segundo mensaje esencial es que «lo importante es el corazón». Estos dos puntos -acordamos- eran las piedras angulares de los escritos del Daishonin. ¿Por qué es importante el segundo punto? Porque la fe no solo es cuestión de abrazar el Gohonzon y hacer Nam-myoho-renge-kyo, sino que involucra, también, la postura con la cual practicamos. ¿Está nuestro corazón enfocado en el kosen-rufu? Nuestra actitud más íntima, la disposición que tenemos en lo más hondo de nuestro ser, es lo que determina todas las cosas. Que seamos felices, construyamos una vida iluminada, avancemos hacia la budeidad o terminemos enredados en una trama de sufrimiento, todo eso es el resultado exacto de las funciones sutiles de nuestra mente o corazón.
No hay cómo recalcar este punto lo suficiente. El universo, como nosotros, también posee un aspecto inmaterial. Nuestra actitud hacia la fe se transmite al universo. Las funciones de la mente humana son realmente asombrosas. El egoísmo, la queja, la duda, la astucia, la soberbia, la arrogancia y tantas otras actitudes perniciosas son causa de infelicidad para nosotros mismos y para los semejantes. Cuando consentimos en ser gobernados por este tipo de fuerzas, somos como un avión que ha perdido el rumbo y queda atrapado en una densa niebla, con visibilidad cero. En esas condiciones espirituales, se desdibuja la diferencia entre el bien y el mal, entre lo correcto y lo incorrecto. Pero no solo nos condenamos a la desdicha personal, sino que arrastramos en esa caída de aflicción a los demás «pasajeros»: nuestros amigos y seres queridos.
Cuando la arrogancia toma control de la vida, la mente se vuelve un caballo desbocado, que galopa ciegamente en círculos sin poder detenerse. En este estado, perdemos toda conciencia de nosotros mismos y terminamos lastimando a quienes nos rodean. Ese no es un estado benéfico del ser humano. Y aunque alguien así se cree superior o mejor que los demás, en realidad es todo lo contrario. Según el budismo, la gente más peligrosa es la que vive entregada a la vanidad y a la arrogancia. En cambio, hay otras actitudes que multiplican infinitamente la buena fortuna, no solo en la esfera personal, sino en beneficio de nuestra familia, seres queridos y descendientes; por ejemplo, el sincero cuidado a los demás; el compromiso tenaz con las propias convicciones; el sentido de responsabilidad hacia nuestra misión por el kosen-rufu; el deseo de alentar y apoyar a los compañeros de fe sin escatimar la vida; el sentimiento de gratitud, estima y alegría… Estas son posturas que activan la protección de las deidades celestiales -las funciones positivas del universo- y nos permiten avanzar directamente por el camino que conduce al logro de la budeidad. Por lo tanto, vivamos grabando en nuestra mente las palabras del Daishonin -«Lo importante es el corazón»-, de manera profunda e indeleble.
Nam Miojo Rengue Kio, es un mantra?
Tabla de datos: la transformación interior como motor social. Nombre, Acción, Resultado. Fe inquebrantable, Practica constante, Libertad interior. Servicio a otros, Misión compartida, Progreso colectivo. Gohonzon como centro, Enfoque en el corazón, Coherencia entre creencia y conducta.