La meditación es el mejor método para familiarizar nuestra mente con la virtud. Cuanto más nos familiaricemos con la práctica de la virtud, de mayor paz y tranquilidad disfrutaremos. En cambio, si carecemos de paz mental, por muy agradables que sean las condiciones externas que nos rodean, no seremos felices. Si cultivamos una mente tranquila y apacible, gozaremos de felicidad continua aunque tengamos que enfrentarnos con circunstancias adversas.
La meditación puede ser de dos tipos: analítica o de emplazamiento. Cuando contemplamos o estudiamos el significado de cualquier texto de Dharma que hayamos leído o escuchado, estamos realizando una meditación analítica. La contemplación profunda de esta enseñanza nos conducirá a una determinada conclusión o a generar una actitud mental virtuosa. Esta conclusión o actitud mental será el objeto de la meditación de emplazamiento. Cuando hayamos encontrado el objeto deseado por medio de la meditación analítica, debemos concentrarnos en él sin distracciones durante tanto tiempo como podamos para familiarizarnos con él. Esta concentración convergente es la meditación de emplazamiento.
Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita más para complementar su verificabilidad. Nacimiento del nuevo ser en el espacio de la fuerza, segunda etapa de meditación en la alquimia interna taoísta. La meditación es una práctica en la cual el individuo entrena la mente o induce un modo de conciencia, ya sea para conseguir algún beneficio específico o bien para reconocer mentalmente un contenido sin sentirse identificado con ese contenido, o como un fin en sí mismo. El término se refiere a un amplio espectro de prácticas que incluyen técnicas diseñadas para promover desde la relajación, hasta construir una energía interna o fuerza de vida (Qì, ki, chi, prāṇa, etcétera) y desarrollar paz interior y compasión, así como también amor, paciencia, generosidad y perdón.
La meditación toma diferentes significados en diferentes contextos; esta se ha practicado desde la antigüedad como un componente de numerosas religiones y creencias, pero no constituye una religión en sí misma. En la cultura occidental la palabra meditación viene del latín meditatio que originalmente indicaba un tipo de ejercicio intelectual; mientras que la palabra contemplación se reservaba para un uso más religioso o espiritual. Aparte de su uso histórico, la palabra meditación es empleada en la traducción de conceptos provenientes de prácticas espirituales asiáticas como el dhyana. En el siglo XIX los teósofos adoptaron la palabra «meditación» para referirse a las diversas prácticas de recogimiento interior o contemplación propias del hinduismo, budismo, taoísmo y otras religiones orientales. Para Rudolf Steiner, fundador de la antroposofía, la meditación es el camino para el conocimiento del mundo espiritual y requiere ejercicios especiales, según lo explicado y descrito en Wie erlangt man Erkenntnisse des hoheren Welten?
La meditación es básica dentro del budismo. Cada escuela tiene diferentes maneras y técnicas específicas. Para algunas es la forma mediante la cual la mente logra alcanzar un plano de realidad y entendimiento que va más allá de lo aprendido, y tiene que ver más con lo sensorial. Según el zen, meditar es la condición natural de la conciencia humana, capaz de comprender por sí sola el significado de su existencia, aun si esto ocurre a nivel del inconsciente. Esta percepción se interrumpe por la agitación o el interés en los asuntos particulares que absorben nuestra atención. La práctica de un sistema o rutina de meditación devolvería a la mente a ese estado básico y primordial.
En el Theravāda, la meditación involucra tanto técnicas como samādhi, mettā y vipassana, como el desarrollo de la bondad y el «conocimiento superior». En el cristianismo, la meditación tiene un enfoque cristológico. La meditación en el hinduismo es una práctica diversa que incluye técnicas como pranayama, japa y dhyana, donde se busca la paz interior, la autoconciencia y la conexión divina. Así, mediante la meditación en el hinduismo se busca la liberación (moksha) de las ataduras del alma con la materia a través de la conexión con lo que es eterno más allá de la ilusión material de Maya, esta realidad temporal y perecedera, que los sentidos humanos perciben y luego interpretan de acuerdo a sus propias estructuras de creencias adquiridas a lo largo de sus vidas. En el hinduismo la meditación es esencial para alcanzar la liberación espiritual (moksha), y se practica en rituales religiosos y como disciplina personal. Se practica bajo la guía de maestros espirituales.
La meditación en el islamismo se enfoca en prácticas como el dhikr, que consiste en recordar y glorificar a Dios mediante la repetición de nombres sagrados o versos del Corán; y la muraqabah, que implica la introspección espiritual y la búsqueda de la presencia divina. Abarca una variedad de prácticas que reflejan la diversidad de tradiciones y creencias dentro de esta categoría religiosa. Se centra en la conexión con la naturaleza, la adoración de deidades y la celebración de ciclos estacionales y festivales. Dentro de las tradicionales asociadas con la filosofía china y la religión del taoísmo, podemos encontrar igualmente prácticas de meditación dentro de sus doctrinas; conocidas como prácticas de meditación taoísta (o meditación Daoísta). Esta enfocada en armonizar el cuerpo, la mente y el espíritu con el Tao (el "Camino" o principio universal).
De acuerdo con Jeremy Holmes y Alberto Pérez Albéniz (2000), parece ser que las diferentes técnicas de meditación pueden ser clasificadas de acuerdo a su enfoque. Algunas se enfocan en el campo de la percepción y la experiencia, también llamada de conciencia plena (mindfulness); otras se enfocan en un objeto determinado, y son llamadas de «concentración». Las técnicas de aproximación a la meditación varían desde las que se basan en observar la respiración, en visualizar algún pensamiento positivo o imagen inspiradora, enfocar algún objeto o imagen (como un mandala), las invocaciones, hasta las que se basan en tipos de compleja «alquimia espiritual». También existen las meditaciones sin objeto, desenfocando la tensión mental. Además de lo descrito antes sobre el pensamiento en la meditación, durante esta se puede dejar fluir libremente las imágenes mentales, sean claras o confusas, como cuando se está a punto de conciliar el sueño.
Una investigación en Massachusetts en 2006 evaluó si la práctica de la meditación podría estar asociada con cambios en la estructura física del cerebro. La metodología consistió en seleccionar a 20 meditadores con experiencia y a 15 personas sin experiencia como grupo de control. Los participantes de meditación y en el grupo de control fueron emparejados por sexo, edad, raza y años de educación. Todos los participantes eran física y psicológicamente saludables. A través de imágenes por resonancia magnética se midió el grosor de la corteza cerebral. Se evidenció que las regiones cerebrales asociadas con la atención, la interocepción y el procesamiento sensorial fueron más espesas en los participantes de meditación que en los controles emparejados, incluida la corteza prefrontal y la ínsula anterior derecha. El estudio concluye que la meditación puede estar asociada con cambios estructurales en áreas del cerebro que son importantes para el procesamiento sensorial, cognitivo y emocional. Existen indicios que muestran que al menos dos tipos de meditación producen cambios en el hipocampo o la ínsula.
Al analizar la actividad cerebral durante la meditación, usando un electroencefalograma, se puede apreciar que se pasa de las ondas beta (actividad normal, consciente y alerta, de 15-30 Hz) a ondas alfa (relajación, calma, creatividad, 9-14 Hz). Se han reportado numerosos efectos adversos de la meditación, especialmente cuando esta se dirige a personas con enfermedades mentales. Según un estudio de 2020 con base en la revisión de 83 publicaciones, la aparición de efectos adversos durante o después de las prácticas de meditación -principalmente mindfulness y meditación trascendental- no es infrecuente (alrededor del 8 %) y puede ocurrir en personas sin antecedentes de problemas de salud mental. Esto puede deberse a practicar las técnicas de meditación de una forma incorrecta o a no ser guiada de la manera adecuada. Los efectos adversos reportados incluyen depresión, ansiedad o anomalías cognitivas.
- La meditación como camino hacia la paz interior
- Clasificación: analítica y de emplazamiento
- Relatos sobre prácticas en distintas tradiciones religiosas y culturales
- Impactos neuropsicológicos de la meditación
La meditación no es una religión, sino un conjunto de prácticas que puede acompañar a diferentes tradiciones. La finalidad es desarrollar una mente más clara, serena y compasiva, y, en muchos sistemas, alcanzar una liberación o realización profunda. En este sentido, la práctica de la meditación puede integrarse en la vida cotidiana y en contextos educativos, laborales y personales.
¿Cuáles son los beneficios de la meditación en la ansiedad? | PortalCLÍNIC
La historia y la diversidad de enfoques muestran que la meditación es una disciplina antigua que continúa evolucionando, adaptándose a las necesidades modernas y a las distintas tradiciones espirituales y culturales del mundo.
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