El Decimocuarto Dalái Lama (1935 - presente) es el líder espiritual del budismo tibetano. Galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1989, el Dalái Lama viaja incansablemente alrededor del mundo, promoviendo sus tres compromisos principales: como ser humano, los valores humanos básicos de la compasión, el perdón, la tolerancia y la autodisciplina; como practicante religioso, la armonía interreligiosa y la comprensión; y como tibetano, la preservación de la cultura budista tibetana de la paz y la no violencia.
El exilio y la huida de Lhasa: 60 años de memoria y esperanza
Hace 60 años, el Dalai Lama, líder espiritual del budismo, huyó junto con sus seguidores de su palacio en Lhasa, la capital del Tíbet, para exiliarse en la India, así comienza la historia de exilio del Dalai Lama. Una odisea que hoy decidimos recorrer para encontrarnos con los únicos testigos vivos del hito histórico, quienes no sabían que nunca más podrían regresar a lo que fue su hogar. El 31 de marzo de 1959, el Dalai Lama pisó el suelo del Tíbet por última vez. Su tierra. El lugar donde 20 años antes, en 1939, con cuatro de edad, fue entronizado como Dalai Lama, como Buda viviente. Aquel día de marzo, a las dos de la tarde, cruzó a India. Aún dice hoy, cuando en julio cumplirá los 84 años, cada día más cerca de su final, que no descarta volver. Que si se produce un cambio de actitud del gobierno chino, que invadió el Tíbet en 1950 y desde entonces, lo asimiló a su país, regresará. Que los tibetanos lo esperan allí y que también millones de chinos budistas quieren que vuelva y que él desea hacerlo. Lleva décadas proclamando lo mismo. Las mismas que lleva también esperando ese gesto positivo de Beijing que no se produce.
El camino de la huida comenzó cuando, tras nueve años de ocupación china, estalló una rebelión en Lhasa y el ejército chino sitió la ciudad. El Dalai Lama dejó la capital vistiendo como soldado y huyó de noche desde el palacio de Norbulingka, iniciando así un viaje que nadie sabía cómo terminaría. Desde un lugar seguro podría negociar con Beijing y evitar que Lhasa fuera bombardeada. Pero a los pocos días de viaje, empezaron a escuchar noticias devastadoras: China bombardeó palacios y casas, masacrando a centenares de personas. Cuando no hallaron su cadáver, descubrieron que había huido antes del ataque. Entonces, cambió todo. No quedaba otra salida que el exilio. Tratar de llegar a India. Caminar durante dos semanas por montañas entre nieve y tormentas que escarchaban los bigotes de sus compañeros de travesía y que les obligaban a taparse los ojos con trozos de tela o las trenzas del pelo. “Tiempo después reflexioné y asumí que a partir de ese momento, era inevitable que dejara el país. No había nada más que pudiera hacer por mi gente si me hubiese quedado y los chinos, finalmente, me hubieran capturado. Sólo podía exiliarme”, escribió Gyatso.
En Arunachal Pradesh, estado frío y caliente, el Dalai Lama recibió apoyo de quienes lo acompañaron, como Sonam Norbu, y siguió hacia Tezpur, Delhi y Dharamsala, donde vive desde entonces junto a más de 150,000 tibetanos exiliados. Una región con templos y altares que recuerdan su ruta y donde decenas de familias mantienen esa vía de comunicación con el resto del país. Pero este estado sigue en conflicto crónico, especialmente con India y Tíbet; la frontera ha sido escenario de tensiones y conflictos a lo largo del siglo XX y lo que va del XXI. En la región, otros testigos describen la travesía y el impacto de su llegada, como el guardia fronterizo que lo acompañó, quien aún conserva su uniforme y recuerda el abrazo del líder tras tantos años. A 60 años de aquella huida, el futuro sigue siendo tan incierto como entonces.
Aquella primavera, otro evento que espoleó la disputa fue la llegada del Dalai Lama a Guwahati invitado por la India, provocando la ira de China. En la ciudad, el Dalai Lama recibió muestras de afecto y reconocimiento, incluso por parte de quienes lo habían defendido a distancia, como el último guardia fronterizo vivo de la patrulla que lo acompañó en sus primeros días de exilio. Durante esas dos semanas de ruta, el Dalai Lama descubrió la realidad detrás del proverbio tibetano que recuerda que el dolor existe para medir el placer. La herida abierta por su huida se veía equilibrada por el recibimiento en el país que lo acogía y la nueva vida que empezaba a hacer. Pero tras 60 años, y 30 ya desde que en 1989 le concedieron el premio Nobel de la Paz, el futuro sigue siendo tan oscuro como lo era el día que dejó el Tíbet.
La historia de las dinastías y la confluencia de culturas
El Dalái Lama es parte de una larga historia de liderazgo espiritual y político del Tíbet. El Dalái Lama representa la continuidad de una tradición que comenzó con Gedun Drup y siguió con Gedun Gyatso, Sonam Gyatso y otros, hasta la figura decimotercera y decimocuarta reencarnación. La denominación "dalái lama" surgió con el tercer primado de la escuela Gelug, como resultado de la relación con Altan Khan y la consolidación de la hegemonía Gelug gracias a alianzas mongolas. El palacio Potala en Lhasa, reconstruido y ampliado por los quinto y sexto dalái lamas, se convirtió en sede del poder y símbolo de la teocracia tibetana. El Dalái Lama ha sido históricamente la cabeza espiritual y temporal del Tíbet, con una influencia que se extendió más allá de las fronteras tibetanas hacia Mongolia, Bután y comunidades tibetanas en todo el mundo. Este vínculo antiguo entre tibetanos y mongoles estableció bases para una relación de patrocinio y protección mutua que dio forma al mapa político del Tíbet en varios siglos.
En paralelo, el Dalái Lama ha promovido la ciencia y la modernización, defendiendo la posibilidad de que la ciencia y la religión dialoguen. Por ejemplo, afirmó que “la religión es ciencia con fe. La ciencia es religión en busca de fe”. A lo largo de su vida, ha buscado una coexistencia pacífica con Beijing y ha abogado por la democracia y la libertad para el pueblo tibetano. En la actualidad, además de su papel espiritual, el Dalái Lama ha renunciado al liderazgo político del pueblo tibetano para centrarse en su labor cultural y religiosa, manteniendo su influencia y su visión de un mundo más pacífico y tolerante.
El legado del Dalái Lama abarca también la literatura y la educación. Entre sus iniciativas destacan la promoción de la educación, la apertura de diálogos interreligiosos y la fundación de proyectos como el Atlas de las Emociones, desarrollado con Paul Ekman, y la entrega de premios y reconocimientos en diferentes foros internacionales. En su vida personal, se ha mostrado como un líder cercano, defensor de la no violencia y de la cooperación entre naciones para erradicar la violencia y promover la paz mundial.
Notas sobre el primer Dalái Lama y la genealogía de la tradición
El primer Dalái Lama, Gedun Drup, nació en 1391 y fue un erudito reconocido. El linaje de los Dalái Lamas incluye a Gedun Drup, Gedun Gyatso, Sonam Gyatso y otros, cuyo reconocimiento y toma de votos siguieron etapas de aprendizaje en monasterios como Drepung, Sera y Ganden. El tercer Dalái Lama, Sonam Gyatso, amplió la influencia entre mongoles Altan Khan y Abtai Sain Kan y recibió el título de Dalái Lama, inaugurando una tradición que combinaría devoción espiritual y poder político. Horas y años de historia se entrelazan en un relato que culmina en la figura actual del Dalái Lama, símbolo de resistencia, compasión y búsqueda de la paz mundial.
El Dalái Lama, según la tradición, es un tulku, monje reencarnado, y su reencarnación se reconoce principalmente a través del Panchen Lama. Su liderazgo ha estado ligado a la teocracia tibetana y a la influencia de potencias regionales y extranjeras, como Mongolia y China, que han condicionado su estatus a lo largo de los siglos. La figura del Dalái Lama continúa siendo central para entender la historia tibetana, la dinámica del exilio y el desarrollo de una identidad tibetana en el siglo XXI.
Documental "Dalái Lama.El nacimiento de un Dios" del Canal Historia (2000)
El Dalái Lama ha promovido valores centrales como el amor y la compasión, y ha defendido la necesidad de cooperación entre naciones, religiones y grupos étnicos para erradicar la violencia y lograr la paz mundial. Su trayectoria está marcada por la búsqueda de una vía de medio que combine principios de no violencia con la necesidad de proteger la libertad y la cultura tibetanas. En la actualidad, continúa su labor cultural y religiosa, manteniendo viva la esperanza de un futuro pacífico para el Tíbet y para el mundo.
| Acontecimiento | Año | Impacto |
|---|---|---|
| Entornamiento y entronización inicial | 1938-1940 | Inicio de la identidad Dalái Lama |
| Exilio hacia la India | 1959 | Nuevo estatus político y cultural en el exilio |
| Nobel de la Paz | 1989 | Reconocimiento internacional a la no violencia |
| Renuncia al liderazgo político | 2011 | Enfoque en labor cultural y religiosa |