La primera parte del curso se focalizará su conceptos, prácticas y metodologías de la antropología cultural, con especial atención a la dimensión de la investigación etnográfica y a diversos ejemplos que ilustran su complejidad.
Después de contextualizar históricamente la nacimiento de la antropología y el cambio de la perspectiva etnográfica, pasaremos al análisis de conceptos fundamentales como cultura, relativismo cultural, estereotipo, identidad, género, parentesco, etnocentrismo y traducción cultural, destacando la especificidad y la complejidad del discurso antropológico como herramienta crítica para leer los distintos procesos sociales.
Una atención especial se extenderá a temas clave de la sociedad contemporánea como las migraciones, el género, la interculturalidad y las nuevas formas parentales, hilando estas problemáticas con las transformaciones guaraníes en el marco de la relación entre tradición chamánica y dinámicas escolares o institucionales.
De la observación participante a la investigación cualitativa
La segunda parte del curso tratará la especificidad de la investigación cualitativa, la observación participante y la caída reflexiva, el concepto de “terreno”, la relación observador/observado, la entrevista como fuente, las historias de vida y la peer research.
En la práctica se pondrán en juego las nociones aprendidas: los estudiantes, con la ayuda de la docente, deberán elaborar un proyecto de investigación antropológica que conecte el paradigma chamánico guaraní con la noción de escuela índice a través de metodologías de campo y análisis etnográfico.
El programa incluye referencias teóricas y lecturas específicas: Beneduce, Trance e possession in Africa; Malinowski, Sesso e repressione sessuale tra i selvaggi; De Martino, Morte e pianto rituale; Lelli, Trasformazioni guaraní; otras obras citadas en la bibliografía y en los materiales de la dispensa y del manual.
Metodología y evaluación
El curso consistirá en lecciones frontales en las cuales se ilustrarán con detalle los contenidos de los textos de examen y se proporcionarán, mediante el uso de PowerPoint, profundizaciones y ejemplos a cargo de la docente.
El examen será oral y versará sobre todo el programa de examen, que comprende tanto la parte teórica como la monográfica. El/la estudiante debe construir un recorrido que conecte la investigación realizara (o la monografía elegida) con la parte teórica de la dispensa y del manual.
Además, para los estudiantes de PSICOLOGÍA, la relación final con los resultados de la investigación sustituirá la monografía elegida en la evaluación final, con un 50% del voto final reservado para dicha presentación y resultados. Se ofrece disponibilidad para tutoría.
La experiencia de campo, las entrevistas y las historias de vida permitirán observar la interacción entre prácticas chamánicas guaraníes y observaciones de campo modernas, destacando la complejidad de traducciones culturales y de identidades emergentes dentro de contextos multiculturales.
Entre los textos citados, la obra de Lelli sobre las transformaciones guaraníes sirve como hilo conductor para entender las trans-formaciones entre un paradigma chamánico y una forma institucional de conocimiento y enseñanza, conocida aquí como escuela índice.
| Bloque | Temas clave | Metodologías |
|---|---|---|
| Parte 1 | Conceptos básicos: cultura, relativismo cultural, etnocentrismo, identidad, género, parentesco, traducción cultural | Revisión teórica, ejemplos etnográficos, análisis crítico |
| Parte 2 | Investigación cualitativa, observación participante, terreno, entrevista, historias de vida, peer research | Trabajo de campo, proyectos de investigación, tutoría |
| Resultados | Proyecto de investigación antropológica; relación con teoría | Presentación oral y reporte final |
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