Durante los cuarenta días que Cristo pasó en el desierto, Satanás se le acercó citando el Salmo 90, en particular dos versículos sobre los ángeles. “El diablo”, leemos en san Mateo, “lo llevó a la ciudad santa y lo puso en el alero del templo”. Solo Dios puede invitarnos a saltar desde lo alto. Las intervenciones angélicas no siempre son tranquilizadoras. Los ángeles no están para complacernos en nuestros caprichos. En una oración popular atribuida a un contemporáneo de san Bernardo, Reginaldo de Canterbury, pedimos a nuestro ángel custodio que nos “ilumine, guarde, rija y gobierne”. Son verbos fuertes.
El único “cántico de alabanza” de Cristo del que habla Sacrosanctum Concilium en un hermoso pasaje resuena desde los confines de la tierra hasta las alturas del cielo a través de una vibrante cadena de mediación. San Bernardo subraya el papel de los ángeles como mediadores de la providencia de Dios. Nos exhorta a observar lo que hace un ángel y hacer lo mismo: “Desciende y muestra misericordia a tu prójimo; luego, en un segundo movimiento, dejando que el mismo ángel eleve tus deseos, utiliza toda la cupiditas de tu alma para elevarte hacia la verdad altísima y eterna”.
Hoy rara vez se menciona a Cupido junto con la “verdad altísima y eterna”. El último y más decisivo acto de caridad de los ángeles tendrá lugar en la hora de nuestra muerte, cuando nos conduzcan a través del velo de este mundo hacia la eternidad. Entonces manifestarán sus características: “No pueden ser vencidos ni seducidos, y mucho menos seducir”. En ese momento caerá toda apariencia. La retórica fracasará. Bernardo predicó con prudencia sobre estas cosas en 1139. John Henry Newman reflexionó profundamente sobre los ángeles. Consideraba el ministerio sacerdotal como angélico. El sacerdote se siente en casa en este mundo, sin temor a adentrarse en bosques oscuros en busca de los extraviados. Al mismo tiempo, mantiene los ojos de su mente elevados hacia el rostro del Padre, dejando que su resplandor ilumine toda la realidad presente. Newman, hoy Doctor de la Iglesia, nos invita también a redescubrir al maestro como iluminador angélico. Un encuentro angélico es siempre personal.
¿Cómo lucen realmente los ÁNGELES?
La función de los ángeles como mediadores de la providencia
San Bernardo subraya el papel de los ángeles como mediadores de la providencia de Dios. Desciende y muestra misericordia a tu prójimo; luego, en un segundo movimiento, dejando que el mismo ángel eleve tus deseos, utiliza toda la cupiditas de tu alma para elevarte hacia la verdad altísima y eterna.
El pasaje invita a una praxis espiritual en la que la intervención angélica no es para complacer caprichos, sino para orientar la voluntad hacia la verdad y la misericordia. Un encuentro angélico es siempre personal.
El canto de alabanza de Cristo y la mediación sacerdotal
El único “cántico de alabanza” de Cristo del que habla Sacrosanctum Concilium resuena como una cadena de mediación que une cielo y tierra. En este marco, la presencia de una mediación angélica no se agota en lo extraordinario, sino que se vuelve norma para orientar la vida hacia la verdad eterna.
John Henry Newman reflexionó que el ministerio sacerdotal tiene un aspecto angélico: el sacerdote se siente en casa en este mundo y, al mismo tiempo, alza los ojos hacia el rostro del Padre. Este doble movimiento ilumina la realidad presente y la eleva hacia lo trascendente.
El futuro de la presencia angélica en la vida cristiana
El recordatorio de que la hora de la muerte traerá la manifestación de las características angélicas -"No pueden ser vencidos ni seducidos, y mucho menos seducir"- sitúa a los fieles ante la realidad de la providencia divina. El énfasis en la humildad, la misericordia y la verdad guía de manera concreta la espiritualidad del creyente y del sacerdote.
Newman, hoy Doctor de la Iglesia, invita a redescubrir al maestro como iluminador angélico, recordando que cada encuentro con lo divino puede ser profundamente personal y orientador de la vida cotidiana.