En los paisajes serenos de Birmania, el Buda Shan emerge como un conmovedor símbolo de gracia espiritual y riqueza cultural. El Shan Buddha es un testimonio de la fusión cultural y la elegancia artística que caracteriza el budismo birmano. Características distintivas: El Shan Buddha a menudo se distingue por características específicas como un físico delgado, lóbulos de las lanchas alargadas y un semblante sereno. Atuendo tradicional de shan: En muchas representaciones, el Shan Buda está adornado en la vestimenta traditional de Shan, enfatizando la integración de los elementos culturales locales en la representación del iluminado.
Significado espiritual y devoción comunitaria
El Buda Shan tiene un profundo significado espiritual, sirviendo como un punto focal para la devoción y las prácticas religiosas entre la comunidad de Shan. Objeto de veneración: Los budistas de Shan veneran el Buda Shan como una representación sagrada del iluminado. Símbolo de compasión: El Shan Buddha, con sus características suaves y su expresión serena, sirve como símbolo de compasión e iluminación.
Identidad cultural y celebraciones
El Buda Shan juega un papel fundamental en la configuración de la identidad cultural y religiosa del pueblo Shan. Preservación cultural: La representación del Buda en un estilo claramente shan se convierte en un medio para preservar y celebrar la cultura Shan. Celebraciones ceremoniales: Los festivales y ceremonias centrados en el Buda Shan unen a la comunidad en alegre celebración.
Integración en el budismo birmano y attractivo turístico
El Shan Buddha se integra sin problemas en el tapiz más amplio del arte del templo birmano, contribuyendo a la amplia variedad de imágenes de Buda que se encuentran en Myanmar. Armonía arquitectónica: El Shan Buda, cuando se aloja dentro de los templos birmanos, contribuye a la armonía arquitectónica general de estos espacios sagrados. Atracción turística: La belleza y el significado cultural del Shan Buddha lo convierten en una atracción notable para los visitantes nacionales e internacionales.
En las gentiles colinas de Birmania, el Shan Buda se erige como un faro luminoso de riqueza cultural, elegancia artística y devoción espiritual. Lo he mencionado en anteriores entradas, hablar de Birmania y del Budismo es casi inevitable. Desde que siglos atrás, concretamente en 1057 su principal promotor el rey Anawratha adoptó y convirtió el budismo en la religión oficial del estado, comenzó una fiebre constructora para mayor gloria del budismo que ha llegado hasta nuestros días. Han transcurrido varios siglos pero puede decirse que la fe permanece intacta.
Es por ello que el país se haya repleto de edificios religiosos, templos, estupas y pagodas, y miles de imágenes del Buda. El protagonista de esta entrada serán las numerosas estatuas gigantes de Buda que salpican el paisaje de este increíble país. Pero, ¿quién fue Buda? Hay certeza histórica y científica sobre la existencia del Buda Gautama, originalmente llamado Siddharta Gautama y conocido después también como Śākyamuni o Tathāgata. Se sabe que provenía de la casta de los kṣatriya, compuesta por guerreros y nobles. Los relatos sobre la vida de Siddhārtha, como los de otros profetas están mezclados con mitos, leyendas y simbolismo y son el principal motivo decorativo de cientos de templos y monasterios del país. Y mientras lo recorremos uno no deja de reconocer que sin duda este es el país de Buda.
La sencillez en la que vive la mayoría de la población birmana no impide que además del sustento de la importantísima comunidad monástica del país se sigan acometiendo enormes proyectos que son enteramente sufragados por la gente de a pie, que contribuyen con su trabajo o bien con donaciones económicas y que por toda recompensa acumulan méritos para compensar las malas acciones pasadas. Cuando yo visité el país estaban en diversas fases de proyecto dos mastodónticas construcciones. En concreto gigantescas estatuas de Buda, uno reclinado en el estado Mon, uno de pie casi terminado en el estado de Sagaing, concretamente en Monywa. En el estado Mon hay varios, y aquí se encuentra el más grande del mundo a fecha de hoy. Nos referimos al Buda reclinado de la pagoda Zinathukha rodeado por la selva y stupas en el bosque de Sein Win Taw Ya, en Mudon, situado 29 km al sur de Mawlamyine, la tercera ciudad del país. Se puede ver claramente kilómetros antes de llegar, al salir de Mudon hacia Mawlamyine en el lado derecho de la carretera y casi directamente enfrente del santuario budista de Kyauktalon Taung. Este Buda reclinado, es una estructura de hormigón de 180 metros de largo y unos 40 metros de altura y la construcción que comenzó en 1992 y que por supuesto se lleva a cabo con las donaciones de los fieles budistas, está ya prácticamente acabada. La imagen de Buda es denominada como Zinathuka Yan Aung Chantha. El Buda parece desperezarse en medio de la selva rodeado de frondosa vegetación selvática en la falda de una colina.
Dentro del mismo estado, en el camino hacia Bago encontramos otras dos gigantescas estatuas reclinadas, una de ellas está en la pagoda Shwe Thalyaung, construida en el año 994 por el rey Mon Migadepa II y que se perdió cuando Bago fue destruida en 1757. En 1881 fue redescubierta bajo la vegetación de la jungla cuando se buscaba arena para la construcción del ferrocarril. No es de las más bonitas pero sí es una de las más veneradas en el país. Buda está representado en una posición de descanso y no como tradicionalmente se le representa, en el momento de la muerte. En el mismo camino hacia Bago encontraremos la bella estatua de Mya Thalyaung, de hecho casi pasamos de largo cuando la vimos asomar por la ventana del coche. Es fácil que nos traiga a la cabeza la historia de uno de los viajes de Gulliver, cuando este naufraga y despierta en una playa y descubre que es gigante…porque todo es minúsculo a su alrededor. Es una estatua que apenas tiene 70 años de antigüedad, pero es realmente bonita y a pesar del tamaño el Buda representado resulta bastante “humano”. Si nos alejamos unos kilómetros vemos que se encuentra recostada junto a la orilla de un lago, lo que le confiere aún más belleza.
La Kyaikpun Pagoda es el santuario de Cuatro Budas Sedentes, de 27 m metros de altura. Las estatuas, que están sentadas en cuatro posiciones distintas y espalda contra espalda, representan a los cuatro Budas: Kakkusana, Konagamana, Kassapa, y Gautama mirando hacia los cuatro puntos cardinales. En Yangon, y rodeada por establecimientos donde te hacen el horóscopo y te leen la buena fortuna se encuentra la Chaukhtatgyi Paya que cobija al Buda reclinado del mismo nombre. Este enorme buda de 70 metros de largo al igual que el buda de la pagoda Shwethalyaung yace dentro de una horrenda estructura de metal para preservarlo de las inclemencias. La estatua original se construyó en 1907 por encargo de un mercader. Esta estatua, muy deteriorada fue demolida en 1957 y en su mismo lugar se construyó una nueva. El tamaño original de la imagen era de 59,30 metros de largo por 30,4 metros de altura. Pero en una reconstrucción realizada en 1973 se amplió el tamaño hasta los 65,85 metros de largo actuales.
Otra zona en la que encontraremos gigantescas estatuas de Buda de record es Monywa, en el distrito de Sagaing. Terminada de construir en 2008, la estatua conocida como Laykyun Setkyar tiene 132 m de altura, (incluyendo la base) y treinta y una plantas (en referencia a los 31 planos de existencia). Tiene un ascensor que permite acceder hasta la planta 16 y contemplar las vistas al valle. A sus pies descansa otra imponente estatua reclinada de Buda, conocida como Alantayar, construido en 2006 y la mayor del mundo reclinada hasta que se construyó la estatua de la pagoda Zinathukha. Tiene una longitud de 101 m y anchura de 18 m.
La historia de Mahamuni y otras grandes estatuas de Birmania ofrece un contexto clave para entender la devoción nacional. Mahamuni es la imagen más sagrada para los budistas birmanos debido a su significado religioso e histórico. La estatua de Mahamuni está situada en el santuario del mismo nombre, también conocido como Gran Pagoda (Payagyi en birmano) o pagoda de Arakán. Figura 1. Fuente: Daniel Gomà. La vinculación de Mahamuni con los orígenes mismos del budismo y en especial con los del budismo birmano es estrecha aunque muchos de los aspectos relacionados con la creación de la estatua son legendarios y carecen de autenticidad histórica. Aunque actualmente Mahamuni forma parte del imaginario religioso birmano, la estatua está estrechamente asociada a Arakán, de donde procede, y al hecho histórico más importante de esta región del oeste de Birmania: la llegada del budismo. Dicha llegada en lo que hoy es territorio de Myanmar tuvo lugar según la tradición durante la vida del propio Buda.
