I Dhyāni Buddha, caracterizados por colores y Mudra diferentes, representan en esencia las puras cualidades mostradas por Seres Iluminados. La Práctica de Autoguarigión Tantrica NgalSo considera las virtudes excelentes de los Dhyāni Buddha, que todos podemos obtener a través de la transformación de nuestros defectos mentales, como apoyos meditativos a los que inspirarse.
Existe una palabra en sánscrito que describe un tipo particular de conocimiento ligado a estas figuras: la sabiduría llamada Jñāna, que es: - conocimiento en sí (e no “conocimiento de”, es decir, no derivada de la educación o la experiencia); es la experiencia de la realidad en su totalidad, experiencia no desmembrada por la descriptividad de la conciencia ordinaria; - conocimiento trascendente, en él las dualidades y los opuestos han sido resueltos y superados más allá de toda relatividad, un conocimiento más allá de las ideas conceptuales de “bueno y malo”, “feo y bello”, “sujeto y objeto”, etc.
Hay 5 tipos o aspectos de jñāna en los que nuestros agregados se transforman al alcanzar la Iluminación. Cada uno corresponde y está representado por un Dhyāni Buddha, una forma de describir el funcionamiento de una mente iluminada. Visualizar estos Budas, hacerlos brillar y vivir en nuestro interior, con sus bellos colores, ornamentos y cualidades supremas, ayuda a la mente a elevarse por encima de lo ordinario. A través de la reiteración de la experiencia meditativa, el estado de calma y bienestar mental que se deriva se expande y toma espacio también en momentos ordinarios, abriendo así una posible transformación efectiva de nuestros defectos mentales.
1. Saggezza della Riflessività: Vairocana y la Sabiduría Espejo
Reside en el chakra de la cabeza, sede del agregado de la forma. Vairocana representa al promotor e inspirador espiritual (el opuesto de quien es obtuso, perezoso y deprimido). Personifica la Sabiduría semejante a un espejo: consiste en ver con lucidez la realidad innata, reflejada en todas las cosas fenoménicas. Está asociada al elemento agua, que representa su calidad pura; evoca la imagen de un estanque sereno que refleja las cosas circundantes y refleja todo con calma, más allá de cualquier crítica. Su esencia es el poder neto, preciso, claro y luminoso de la reflexión, en un presente eterno que trasciende limitaciones espaciales y temporales. Esta sabiduría comprende que las formas de todas las cosas y de todos los seres son como imágenes en un espejo, las reconoce en su verdadera naturaleza como factores y exponentes de la Vacuidad; las muestra como hace el espejo, que refleja los objetos sin apegarse a ellos ni ser movido o afectado.
2. Saggezza della discriminazione: Lotus rojo y Mudra de la Concentración
Es simbolizado por el Flor de Loto rojo y realiza el «Mudra de la Concentración», en el cual ambas manos descansan en el regazo, la derecha sobre la izquierda, con las palmas abiertas. Esta posición de las palmas abiertas hacia arriba indica la receptividad hacia las cualidades y fuerzas externas del universo (símbolo de la meditación creativa y la aceptación de cada situación). Crece desde el fango hacia la deslumbrante luz del sol y cuando florece, sus pétalos son inmaculados y puros. Personifica la Sabiduría discriminante: la visión intuitiva clara, no intelectual, no influenciada por discriminaciones lógicas o conceptuales. Ver las cosas como son. La sabiduría discriminante nos enseña a respetar las diferencias y la unicidad de cada individuo y de cada situación; la diversidad es tan importante como la unidad, pues se condicionan mutuamente. La diferenciación y la unidad, la forma y la Vacuidad se revelan en su infinita interrelación sin perder sus cualidades distintivas y la individualidad de la expresión.
3. Saggezza della Vacuità: Dorje azul y Mudra de la Estabilidad
Reside en el chakra del corazón, sede del agregado de la conciencia. Realiza el «Mudra de la Estabilidad». El emblema es el Dorje azul. La “Sabiduría del Dharma-dhatu” es la cognición directa e intuitiva de lo que se ha dicho. Psicológicamente, la Vacuidad no es la conciencia individual restringida al yo, sino el estado de una mente abierta, capaz de una visión panorámica que todo lo pervada, donde el centro y la periferia son ubícuos y no hay noción de centro. Una persona inspirada en la Vacuidad puede dejar fluir, asimilar, fusionar y resolver motivos diversos en unidades cada vez mayores, recuperándose a través del cambio. No posee una identidad rígida, sino que está “vacía”, es dialógica, móvil, flexible y disponible. Esto significa que - por ejemplo - la Sabiduría de la Vacuidad permite trascender identidades fijas y ver la interconexión de todas las cosas, manteniendo la relación entre centro y periferia.
4. Saggezza dell’Uguaglianza: Mudra della Generosità y el Tesoro
Reside en el chakra del plexo solar, sede del agregado de las sensaciones. Realiza el «Mudra de la Generosidad». Su emblema es la Joya. Representa la transformación del orgullo y la avaricia, raíces del egoísmo excesivo que a menudo se expresa en preocuparse solo por uno mismo y muy poco por los demás. Estos dos defectos pueden convertirse en la Sabiduría de la Igualdad, que permite experimentar la estrecha relación que nos une a otras criaturas, a la naturaleza y al universo entero, haciendo evidente que no solo nosotros, sino todos los seres, desean la felicidad y evitan el sufrimiento. En otras palabras, en tal sabiduría se traspasa el orgullo cuando vemos que todas las cosas y personas en su verdadera naturaleza (Vacuità) son esencialmente iguales; ya no establecemos límites rígidos entre nosotros y los demás, ni nos creemos superiores. Se enfatiza la unidad esencial de la vida, porque al reconocer nuestra naturaleza como Vacuità, comprendemos que no es distinta de la naturaleza esencial de todos los otros seres y que todas las cosas manifestadas son una creación mental nuestra.
5. Realizzatore del Fine: Doppio Dorje y Mudra de Protección
Representado por el Dorje doble, reside en el chakra secreto, sede del agregado de los factores compuestos. Realiza el «Mudra de Protección». La Sabiduría que todo lo realiza es la sabiduría de la acción eficaz que ve y conoce todas las formas posibles de abordar las situaciones y, automáticamente, toma la dirección correcta, de modo que la acción realice su propósito en el momento adecuado y hasta el final. Está conectada con el elemento aire, que representa la cualidad activa y dinámica de quien actúa libremente. Gracias a este viaje simbólico hacia el descubrimiento de los Dhyāni Buddha y de las 5 sabidurías, se alcanza una comprensión más profunda de la mente iluminada.
Las cinco sabidurías están conectadas con estados y manifestaciones que muestran cómo funciona una mente iluminada y cómo cada una puede ser visualizada y practicada para transformarnos. A través de la contemplación de estas imágenes y de la práctica meditativa, la calma mental se profundiza, permitiendo que la Vacuidad, la discriminación, la clarividencia y la compasión florezcan en la vida cotidiana.
Este recorrido por las cinco sabidurías se apoya en otras tradiciones y conceptos del budismo, como el dharma-kaya, sambhoga-kaya y nirmanakaya, así como la relación entre la forma externa de un Buddha y su estado interior de sabiduría. A modo de resumen, la práctica de visualizar y saber de estas cinco sabidurías puede llevar a la transformación de los defectos mentales y a un desarrollo progresivo de la mente iluminada, abriendo camino a estados de calma, comprensión y compasión que se manifiestan en cada momento de la vida.
Imágenes y referencias históricas destacan que la sabiduría budista se manifiesta también en ejemplos iconográficos y textos que describen la experiencia de la iluminación, el despertar de la mente y la relación entre la condición humana y la vacuidad. Esta visión integral invita a un camino de ética, meditación y acción compasiva, donde la sabiduría se vive en el día a día y se comparte a través de gestos de cuidado y comprensión hacia todos los seres.
Gracias a quien ha querido emprender este pequeño viaje simbólico, se aprecia que la sabiduría buddista no es una mera teoría, sino una práctica que transforma la experiencia de la mente, las emociones y las interacciones con los demás. La sabiduría no llega solo a través del estudio, sino mediante la interiorización y la experiencia directa de la realidad tal como es, con presencia y apertura.
Notas culturales y contexto histórico
El Budismo, con sus tradiciones y escuelas, comparte fundamentos como el Buda, el Dharma y la Sangha, y propone que la práctica meditativa y ética es el camino hacia la iluminación. La educación y las prácticas monásticas han permitido conservar y transmitir estas enseñanzas a lo largo de los siglos, manteniendo viva la sabiduría que guía a los practicantes hacia una vida de paz, compasión y sabiduría.
La sabiduría budista se manifiesta también en citas y enseñanzas que recuerdan la interconexión de todas las cosas, la necesidad de vivir en el momento presente y la importancia de cultivar cualidades como la compasión, la paciencia y la humildad. En este artículo se han reunido conceptos centrales de la sabiduría de los Dhyāni Buddha y su relación con la práctica de transformación personal a través de las cinco Jñānas.