Al giorno d’oggi, la forma più rilevante di spiritualità occidentale non settaria è la non-dualità. En sustancia, la non dualità no es una doctrina, ma una realización directa que se sitúa en el centro de las grandes escuelas no dualistas de las siete principales tradiciones espirituales del mundo, entre ellas la escuela budista Dzogchen, la escuela hindú Advaita Vedanta, el misticismo cristiano y así sucesivamente.
En efecto, las escuelas no dualistas suelen ser consideradas el enfoque más elevado dentro de cada tradición; por ello, una profunda realización espiritual espera a quien se dedica con diligencia a estas enseñanzas. Es ya ampliamente reconocido por las grandes tradiciones que las prácticas no dualistas nos conducen a una comprensión profunda de la naturaleza de quiénes somos y de qué es la vida, una comprensión que por lo general escapa a cualquier descripción.
Como consecuencia, las intuiciones de monjes y sabios a menudo aparecen contradictorias, incoherentes, incluso fantásticas. Este no es un defecto, sino una característica intrínseca de este trabajo. Sin embargo, los estudiantes a menudo se confunden y buscan aplanar las incongruencias lógicas en lugar de centrarse en la esencia de las palabras.
Haciendo eco al espíritu de las enseñanzas de Philip Kapleau sobre el Zen, que han influido en muchos meditadores Zen principiantes, la no dualidad es ante todo una práctica. Aunque el estudio de maestros inspiradores y de sus enseñanzas es una parte importante del camino espiritual, si no nos comprometemos en una práctica regular y nos limitamos a memorizar y reproducir estas enseñanzas, nuestro progreso espiritual será mínimo.
La no dualidad es una práctica, no una filosofía o un conjunto de enseñanzas para repasar y analizar. No necesitamos comprender lógicamente o descomponer las enseñanzas, ni debemos creer a pie juntas las palabras de ningún maestro. ¡Qué alivio! Otro efecto secundario desafortunado del enfoque no dual es que tiende a prometer una realización espiritual inmediata. Nos dice que la única realidad totalizadora, indistinguible de nuestra propia identidad, ya está plenamente presente, y que no podemos hacer nada para alcanzarla. ¡No hay nada que hacer!
Algunos maestros incluso han afirmado que cualquier intento de realizarla es también una distracción. Esto atrae a la mente moderna, que se esfuerza por concentrarse y comprometerse con caminos a largo plazo frente a la duda y las distracciones, una tendencia que se arraiga cada vez más a medida que el entretenimiento, la tecnología y la comunicación se vuelven instantáneos.
Es común ver que ofrecer soluciones rápidas y finales se ha convertido en moda, incluso si en realidad se trata de oro falso, y esta tendencia deplorable se extiende incluso a las formas más profundas de espiritualidad que han surgido a lo largo de la historia de la humanidad. Si combinamos el lenguaje confuso, la tendencia a aferrarse a las palabras en lugar de al verdadero significado y la idea de que la práctica es una distracción, nos damos cuenta de que los estudiantes no pueden descubrir la no dualidad por sí solos, sino que solo pueden seguir creyendo en ideas grandilocuentes, mientras realizan un mínimo esfuerzo para transformar su percepción.
Desafortunadamente, he presenciado este fenómeno demasiadas veces en los principiantes de la meditación.
Prácticas y advertencias para acercarse a la no dualidad
La no dualidad, entendida como realización directa, exige una disciplina sostenida y una relación flexible con las palabras y las enseñanzas. En lugar de buscar certezas rápidas, conviene cultivar una práctica regular que permita experimentar la realidad tal como es, más allá de conceptos y títulos.
Entre las prácticas recomendadas aparecen la atención plena, la contemplación sin aferramiento y la presencia continua en el momento, sin identificarse con pensamientos o emociones. Estas prácticas no buscan una explicación intelectual exhaustiva, sino una experiencia directa que disuelva la rigidez del yo conceptual.
Es esencial mantener una actitud crítica y humilde ante los maestros y los textos: estudiar puede iluminar, pero la realización surge en la práctica diaria y en la apertura continua a lo desconocido.
La paciencia y la constancia son claves. No hay atajos que garanticen la no dualidad de forma inmediata; se trata de un proceso que se despliega con el tiempo y la dedicación, aceptando la posibilidad de dudas y retrocesos como parte del camino.
Finalmente, conviene recordar que la no dualidad, lejos de ser un estado aislado, se manifiesta en la vida cotidiana como una comprensión más amplia de la interconexión y la naturaleza dinámica de la realidad, más allá de las etiquetas y las divisiones.
Tabla de prácticas recomendadas y su propósito dentro del camino no dual.
Tabla de prácticas y enfoques
| Práctica | Propósito | Frecuencia |
|---|---|---|
| Atención plena (mindfulness) | Observación sin juicio | Diaria |
| Contemplación sin apego | Ver la naturaleza de la experiencia | Sesiones semanales |
| Meditación de presencia | Estar en el instante | Sesiones diarias |