En la medina de Fez los aḍriḥa han modificado la estructura geográfica de esta. Las zawāyā también conforman considerablemente este espacio, y distintas manifestaciones culturales y artísticas se realizan por motivo de los distintos festivales en el mismo. El estatus de la música y sus intérpretes, así como los instrumentos musicales empleados para su interpretación, se modifican según la finalidad y el espacio donde se dan. Las prácticas colectivas entre los hermanos de la ṭarīqa son de gran importancia y el ejercicio espiritual puede variar en función de esta aunque la música, los movimientos corporales y el aliento y la invocación a Dios están muy presentes en todas ella.
Rasgos generales y bloques de investigación
Rasgos generales: el trabajo de investigación parte de tres bloques: la danza oriental, la cual se nutre de todo un amplio abanico musical, que nos lleva a profundizar en la música árabe entendiendo esta dentro de una pluralidad que engloba distintas escuelas, repertorios, intérpretes, géneros, tradiciones y orígenes y el Magrib donde nos aproxima el estudio de campo de algunos de estos distintos repertorios musicales y espacios donde se dan. Acercándonos a la música sacra en un contexto, Fez y el sufismo.
En Marruecos se le da un trato especial a los fuqarā’, considerados hombres de baraka (portadores de bendición) y maestros espirituales que se les califica como hombres de bien, hombres rectos. Pudiendo ser estos pobres, humildes, descendientes de familia noble o del Profeta. En Fez muchos de ellos se encuentran enterrados en los aḍriḥa. Paisaje cultural en el que se ve uno inmerso al analizar el contexto y sus márgenes en el horizonte de práctica de la danza oriental, instrumentos musicales utilizados; los lugares de aprendizaje y transmisión de conocimientos entre maestros y discípulos; espacios de culto y veneración, públicos y privados; el uso del ritmo y la concepción de la música como medicina para el cuerpo y el alma.
Intersección entre práctica profesional y tradición musical
Por mi dedicación profesional a la danza oriental existe una vinculación directa con la música de Oriente Medio. Mi trabajo durante estos 15 años con la Ensemble Al-Tarab me ha permitido que al repertorio oriental se le uniera el andalusí, magrebí y el sufí. Los distintos músicos profesionales con los que trabajo, en su mayoría de Marruecos y el bailar distintos géneros con ellos influyen en mi forma de ver, sentir y enseñar la danza oriental. Indagando en la investigación en mi actividad profesional y en el contexto en el que se desarrolla.
A partir del año 2008 el número de tesis doctorales sobre danza leídas en universidades españolas creció exponencialmente de manera que, al amparo de departamentos y programas de doctorado bien diversos, el campo de investigación comenzó a ensancharse. A través de una muestra de tesis defendidas en ocho universidades españolas, este libro toma el pulso a las investigaciones doctorales relacionadas con la danza que fueron concluidas en nuestro país entre los años 2014 y 2018. Sus capítulos presentan un abanico de opciones en cuanto a los modos de aportar conocimiento a la danza desde la Filosofía, la Historia, la Musicología y la Antropología, a las formas de estudiarla en conexión con la Literatura, la Arquitectura y la Museología.
En sentido contrario, en esta monografía colectiva se explora igualmente lo que la danza puede aportar a otras disciplinas académicas y se analiza su valor en la consecución de fines terapéuticos, éticos y de integración, considerando así la investigación-acción y la conexión entre la investigación y la práctica artística. En su riqueza y diversidad de aproximaciones, la Comisión de Danza de la SEdeM confía en que los once relatos que forman parte de este volumen resultarán de interés para quienes a partir de ahora se dispongan a investigar sobre danza en España.
Notas sobre el contexto y la relevancia de la danza sacra
El estatus de la música y sus intérpretes, así como los instrumentos musicales empleados para su interpretación, se modifican según la finalidad y el espacio donde se dan. Las prácticas colectivas entre los hermanos de la ṭarīqa son de gran importancia y el ejercicio espiritual puede variar en función de esta aunque la música, los movimientos corporales y el aliento y la invocación a Dios están muy presentes en todas ella.
- La geografía sagrada de Fez se entrelaza con la actividad de las zawāyā y las danzas del sufí, configurando un paisaje ritual y cultural único.
- La danza oriental, entendida como un conjunto de tradiciones que atraviesan escuelas y orígenes, dialoga con musicología, historia y antropología para entender su función social y terapéutica.
- La investigación académica en España desde 2008 y su expansión hacia la danza abre rutas para comprender la intersección entre práctica artística y conocimiento académico.
La presentación y uso de imágenes, partituras y testimonios de maestros y discípulos permiten entender la red de aprendizajes entre maestros y alumnos, así como los espacios de culto y veneración que sostienen estas tradiciones.
DANZA EXTÁTICA SUFÍ
Este artículo toma como referencia una trayectoria profesional que se alimenta de las experiencias con músicos marroquíes y de la intersección entre repertorios orientales, andalusíes y saharianos, señalando cómo estas fusiones enriquecen la danza y su enseñanza en contextos contemporáneos.
| Aspecto | Descripción | Ejemplo |
|---|---|---|
| Contexto | Fez, medina, aḍriḥa y zawāyā | Prácticas rituales y festivales |
| Campos de investigación | Filosofía, Historia, Musicología, Antropología | Conexiones con Literatura, Arquitectura y Museología |