Cómo el Foundation Program cumple nuestros propios deseos: aumentando nuestra sabiduría y nuestra experiencia del Dharma. Con sabiduría y experiencia del Dharma podemos resolver todos los problemas que encontramos en la vida diaria y protegernos del peligro en el futuro. Todos queremos mejorar, ser felices y tener éxito, pero nuestros hábitos dañinos nos llevan en dirección opuesta. En lugar de encontrar la felicidad, creamos la causa de más sufrimiento. Con sabiduría y experiencia del Dharma podemos controlar nuestras mentes engañadas y reducir el apego, la ira, los celos y demás, sometiendo nuestro autoengaño y el orgullo propio. Al controlar estas mentes confundidas, experimentaremos una paz permanente día y noche y lograremos una cesación duradera de los problemas humanos y, en general, de los problemas samsáricos. Con sabiduría y experiencia del Dharma también nos convertiremos en nuestros propios médicos, ya que todos, jóvenes o mayores, ricos o pobres, famosos o humildes, inevitablemente experimentamos dolor mental y malestar en un día. Necesitamos un remedio para este dolor; nadie más puede darnos medicina para aliviarlo, debemos sanar a través de la experiencia del Dharma.
Al aumentar nuestra sabiduría y experiencia del Dharma, iremos resolviendo gradualmente nuestros problemas y, en última instancia, alcanzaremos la felicidad suprema de la iluminación plena, la dicha de la Budeidad.
Cómo el Foundation Program satisface los deseos de otros
Si incrementamos nuestra sabiduría y experiencia del Dharma, podemos dar enseñanzas y consejos espirituales a otros y servir de buen ejemplo. En general, todos, sean budistas u otros, religiosos o no, desean ayudar a los demás. Normalmente ofrecemos ayuda material para mejorar las condiciones samsáricas y las delectaciones de otros, pero actuar sin sabiduría, experiencia del Dharma y habilidades puede no ser beneficioso e incluso ser dañino.
Ayudar a otros atendiendo solo sus necesidades a corto plazo puede ser perjudicial. Desde tiempos sin comienzo, los seres sensibles han estado ocupados en mejorar sus condiciones samsáricas; ni la riqueza ni los recursos pueden eliminar los problemas del samsara. Incluso dar a la madre millones de libras no eliminaría sus problemas; podría incluso aumentarlos. Las personas ricas tienen más preocupaciones que las pobres: proteger la riqueza, aumentarla y gastar. Sus mentes se llenan de distracciones, son propensas a la arrogancia y al comportamiento impropio; su apego y descontento aumentan. Por ello es difícil encontrar tiempo o motivación para practicar el Dharma. Las personas pobres, en cambio, tienden a estar más contentas, con menos preocupaciones y distracciones, y tienden a ser humildes. De aquí aprendemos que dar ayuda material sin sabiduría y habilidad puede ser perjudicial y, a veces, aumentar los problemas de otros.
En la Lógica de la Mente, se advierte evitar beneficios erróneos. Entonces, ¿cómo podemos ayudar a otros y cumplir su deseo de superar el sufrimiento y encontrar la felicidad? Principalmente, estableciendo un buen ejemplo para que lo sigan, dando enseñanzas y consejo espiritual, y conduciéndolos gradualmente por caminos espirituales. Debemos ayudar a otros a superar su ignorancia y desarrollar un buen corazón. Así, la mejor forma de ayudar es practicar dar Dharma, más que dar ayuda material. Incluso si un Buda viviente apareciera en nuestras vidas y nos ofreciera dinero y otras cosas materiales, tendría poco beneficio; sin embargo, al entregarnos el Dharma y guiarnos hacia caminos correctos mediante su ejemplo y consejo, nos proporciona una ayuda inconmensurable, erradicando nuestros problemas diarios y conduciéndonos finalmente a la liberación del sufrimiento. Por ello, para satisfacer nuestros propios deseos y los de otros, necesitamos apoyarnos en el Foundation Program.
Actualmente nuestra sabiduría es como un niño pequeño o una luna nueva; hemos desarrollado algo de sabiduría al escuchar enseñanzas y leer, pero debe desarrollarse más. Al apoyarnos en el Foundation Program, podemos aumentar gradualmente nuestra sabiduría hasta que sea completamente madura, como una luna llena. Nuestro entendimiento y experiencia del Dharma actuales son bastante superficiales; estamos como alguien que entra en una gran tienda de alimentos y sólo prueba unas pocas cosas. Hemos recibido muchas enseñanzas de distintos Maestros, pero hemos tomado muy poco, solo unas migajas; por eso nuestra experiencia real sigue siendo superficial. Existe una brecha entre nosotros y el Dharma: parece que el Dharma está allí y nosotros aquí. En consecuencia, nuestros problemas diarios siguen sin resolver.
Cuando estudiamos Dharma, nuestra mente permanece pasiva, como frente a la televisión. ¿Por qué? Porque no estudiamos de forma sistemática conforme a un programa diseñado especialmente. En nuestros Centros ya existe un Foundation Program y un Teacher Training Program. Esto no es una tradición nueva: estos programas implican estudiar textos, memorizar material, aprobar exámenes y obtener un grado o certificado. Por ejemplo, los antiguos Kadampa Geshes tenían un programa con seis textos. Yo estudié este programa en el Monasterio Sera. Al completarlo y obtener mi título de Geshe, sentí haber alcanzado la cumbre de la montaña; mi fe y experiencia aumentaron considerablemente y tuve gran confianza para enseñar a otros. Inspirado por mi propia experiencia, desarrollé un deseo sólido de presentar un programa similar para los estudiantes occidentales para que obtuvieran los mismos resultados. Muchas personas occidentales son laicos y no pueden estudiar la Vinaya, una de las cinco materias estudiadas por los Geshes tibetanos. La naturaleza de las personas occidentales es estudiar algo un día y querer practicarlo al siguiente; por ello diseñé un Teacher Training Program especial para permitir a los occidentales completar su estudio y práctica.
El Foundation Program se basa en cinco de estas materias, derivadas de las enseñanzas del Sutra de Buda. Si los estudiantes que completan el Foundation Program desean continuar y completar el Teacher Training Program, las materias ya estudiadas cuentan hacia su formación, y no tendrán que estudiarlas de nuevo. Por lo general, cuando se introducen los programas en un Centro, primero se presenta el Foundation Program. Por supuesto, los estudiantes pueden elegir unirse o no al Teacher Training Program. Estoy muy satisfecho con los resultados; al leer los exámenes, es claro que los alumnos han entendido las materias y están obteniendo gran beneficio de los programas.
El Buddhadharma es beneficioso para otros solo si existen Maestros calificados. Sin Maestros, los textos de Dharma por sí solos apenas tienen beneficio. No es fácil convertirse en Maestro Dharma porque se requieren cualidades especiales: sabiduría, visión correcta, fe, convicción y conducta pura como ejemplo para los demás. Si un Maestro carece de estas cualidades, es difícil que otros desarrollen fe en él o en sus enseñanzas y el beneficio será mínimo. Además, sin una adecuada formación existe el peligro de que los Maestros mezclen actividades mundanas con la enseñanza. Al completar el Teacher Training Program, podemos empezar a enseñar de inmediato; si preferimos llevar una vida meditativa, el programa nos prepara bien. Por ello, estos programas son verdaderas joyas que cumplen deseos para practicantes de Dharma. Participándolos podemos mejorar nuestra sabiduría y experiencia del Dharma y usarlo para resolver nuestros problemas diarios, servir de buen ejemplo y ayudar a otros mediante enseñanzas y consejos. Eventualmente seremos capaces de ofrecer enseñanzas extensas y beneficiar a otros de múltiples maneras organizando programas especiales y así sucesivamente.
Durante las clases del Foundation Program, el Maestro lee el texto y ofrece explicaciones adicionales para clarificar puntos complejos y transferir la linhaje oral. Los textos son claros, especialmente Lamrim y Lojong, pero es necesario un modo de comprensión especial y la discusión es un elemento crucial para ayudar a compartir experiencia y entendimiento. Al discutir, debemos mantener una mente abierta y actuar con la intención de ayudar a nuestra pareja; si alguien tiene una experiencia o comprensión especial, debe compartirla. Evitemos discusiones acaloradas y permitir que alguien diga algo incorrecto sin ofender; a veces podemos discriminar mentalmente sin parecer de acuerdo para mantener la discusión pacífica. Las discusiones deben ser significativas y concluyentes, no como petardos que producen mucho ruido sin sentido. Las conclusiones de la discusión serán útiles para las exámenes y nos ayudarán a formular ideas con claridad y a tomar decisiones firmes.
Debemos memorizar los puntos importantes y combinarlos con nuestras actividades diarias. También debemos observar los compromisos del programa, diseñados para ayudarnos a lograr nuestra meta. Aprecio mucho que todos se hayan unido al Foundation Program; son muy amables. La función real de un Centro Dharma es enseñar a la gente de la zona y, compartiendo nuestra experiencia del Dharma, ayudarles a resolver sus problemas diarios. Cuando completemos el programa, podremos ayudar realmente a nuestro Centro y a la gente de la región, satisfaciendo nuestros propios deseos al mismo tiempo que beneficiamos a otros. Ahora que se ha iniciado el programa, no debemos rendirnos. A veces encontraremos dificultades, aburrimiento o desaliento, pero estos son problemas menores. Mientras permanezcamos en samsara, experimentaremos problemas, pero no es razón para abandonar algo tan precioso y significativo. A veces cinco o siete años pueden parecer mucho tiempo, pero si practicamos de forma constante cada día, progresaremos; si empezamos hoy, mañana estaremos un poco más cerca de completar. ¡Qué maravilloso será! Podremos impartir enseñanzas puras con confianza en cualquier tema que hayamos estudiado, y las personas creerán en nosotros y desarrollarán fe, porque nos hemos preparado tan bien. Estos beneficios se experimentarán ya en esta vida y, en realidad, las vidas futuras serán aún más importantes; experimentaremos resultados beneficiosos del estudio de este programa a lo largo de toda la vida hasta alcanzar la iluminación. Ya he preparado la mayoría de las materias para los programas; si hay partes de los textos que no están claras, es mi responsabilidad aclararlas. Si encuentras puntos así durante tus discusiones, escríbelos y envíamelos para darte respuestas. De forma similar, la guía para el Camino Medio fue escrita por Chandrakirti, pero yo he escrito el comentario que estudiaréis. También es mi responsabilidad preparar los exámenes. Tu responsabilidad es mantener los compromisos y completar el programa.
