Partiamo dai numeri: 5000 persone in presenza e ben 27 mila collegate in streaming da tutta Italia e da diversi paesi stranieri, tra cui 45 sintonizzate da San Miniato. Estas cifras resumen los participantes de los ejercicios espirituales anuales, que se realizaron del viernes 14 al domingo 16 de abril en Rimini Fiera, con la participación también de nuestro obispo Giovanni. Este año, al igual que el anterior, fue Padre Mauro Lepori, abad general de los Cistercienses, quien guió las cuatro sesiones de enseñanza y meditaciones centradas en el sugestivo título “Los ojos fijos en Jesús. Origen y perfeccionamiento de la fe”.
Algunos participantes de San Miniato vivieron estos tres días como un auténtico retiro, participando en la liturgia eucarística diaria, compartiendo las comidas y pernoctando en las instalaciones del Seminario. En cuanto al contenido de los ejercicios y a las ideas expuestas, tras la prologa introductoria -el viernes por la noche- de Davide Prosperi, presidente de CL, Lepori condujo a una conversación intensa con las fibras más profundas del corazón, hacia el conocimiento de Cristo a través de la única dimensión necesaria de la fe.
A partir de las notas tomadas en 24 páginas, se intentan destilar algunas ideas madres y presentarlas tal como quedaron en el momento. “Sin Cristo la fe no tiene contenido, no tiene sentido. No es la fe que nos salva, sino que la fe permite a Cristo salvarnos”. “Dios por su naturaleza no puede retractarse de un don que nos ha hecho; sus dones son irrevocables”.
Sobre el carisma: “Sufrimos de una incapacidad estructural para mantener vivo el carisma que hay en nosotros. Timoteo también pasó por esto, y San Pablo invita a no escandalizarse ante su debilitamiento, sino a esforzarse por avivar su fuego. Si avivado en nosotros, se avivará también contagiosamente en quienes nos rodean”.
“Cuántas veces, incluso en el matrimonio, nos quejamos de que el carisma se apaga. Pero aquí se debe comprender la potencia de nuestra libertad. Tenemos el poder de renovar el fuego del carisma en nuestro corazón”.
“Un carisma es siempre un don del Espíritu que nos hace reconocer y abrazar a Cristo, porque el primer y fundamental carisma que hemos recibido es el corazón hecho para encontrarse con Dios”.
“Ningún carisma es solo para nosotros mismos. Después de tantos años aún me edifica el recuerdo de una mujer que me sirvió un café en Etiopía, un servicio hecho con alegría y gestos llenos de gracia”. Sobre el Espíritu Santo: “Estamos acostumbrados a tratar al Espíritu como un soplo sin rostro, pero Él dialoga con nosotros constantemente… La familiaridad más íntima que podemos tener con el Espíritu Santo es la de María. Es solo el Espíritu quien mueve nuestra inquietud hacia la paz de Cristo”.
“Es necesario replantearnos a la luz del verdadero fin de la vida, que el Espíritu constantemente nos anuncia: ver y anunciar a Cristo, y esto es verdadero incluso si este encuentro ocurre al final de la vida, como sucedió para Simeón, la profetisa Anna o el buen ladrón. Jesús define nuestra vida desde siempre y para siempre”.
“Los grandes testigos nos dicen que hay un punto de madurez en la fe que consiste en aceptar y reconocer ser un simple grano de trigo que cae a tierra, muere y se convierte en algo distinto de lo que pensábamos al inicio. Hay quien lo comprende de inmediato y vive como una continua mendicidad bendita, pensando en don Giussani, en Madre Teresa, en los últimos papas…”.
“Cuando el mundo para mí llegue a su fin, ¿Cristo encontrará la fe en mí? Y además: cuando el mundo termine, ¿Cristo encontrará en mí la fe? La fe es el grito ‘Ven, Señor Jesús’ expresado en cada circunstancia”.
“En las situaciones críticas de mi vida, ¿tengo fe o pierdo la esperanza? En todo lo que me sucede, ¿Jesús encuentra mi fe? Porque Él siempre pregunta: ‘¿Cómo estás ante mí? ¿Qué te define ante mí?’ La única cara que nos define ante toda la realidad es la fe. Cuando lo tengamos delante en el último momento de nuestra vida, en sus ojos veremos toda nuestra vida. Y solo la fe nos hará pedir perdón por nuestros pecados; de lo contrario no sabremos articular una palabra”.
“Toda crisis, a nivel personal o planetario, es una crisis de fe, inducida por una posición que asumimos ante la vida. Tener fe significa colocarse en el lugar correcto, entre la situación de crisis y Dios que salva. Es esta nuestra posición la que permite a Dios salvarnos; la fe es la posición adecuada que permite a Dios abrazar el mundo, cambiarlo, transformarlo y salvarlo. Las crisis no necesitan soluciones, sino salvación”.
Para los cristianos, cada momento de la vida tiene una dramaticidad que no deja espacio a la aburrimiento ni a la repetición. Nuestra vida es un drama en el que somos actores momento a momento. No existe la banalidad para quien ha sido llamado a la fe; la vida se vuelve humana cuando, en lo cotidiano, aceptamos y acogemos a Dios que se ha hecho familiar, que se ha revelado como Padre; lo acogemos no solo en estos dos días, sino siempre en toda la vida.
“Yo soy el último, no soy digno ni de ser llamado cristiano, porque estoy lleno de distracciones y errores, siempre algo exhausto; sin embargo, hay en mí una capacidad de hacer que podría hacer incluso más que otros: no yo, sino la gracia que está en mí”.
La mirada crítica hacia la abstracción con la que pensamos o hablamos de Cristo es una de las cosas más dolorosas; es paradójico, porque Cristo es la verdad. “En la experiencia de un gran amor… todo se convierte en un acontecimiento dentro de su ámbito”.
La vida cristiana es una búsqueda de la verdad que se revela en la conciencia de ser dependientes del Padre, de hacer la obra del Señor, porque cada uno es llamado a ser cooperador en la misión. “La voluntad del Padre es que yo no pierda nada de lo que me ha dado”.
La conciencia no es un lugar para generar opiniones propias a partir de criterios personales; es el lugar donde uno escucha la verdad del Otro. Por eso el cristiano es naturalmente humilde, y cuando la verdad se ilumina, es sereno, seguro y en calma. ¿Qué importancia tienen entonces las oraciones matutinas y vespertinas?
“Obliguémonos a recitar el Padre Nuestro con calma, para que al menos por un instante en las veinticuatro horas nos volvamos hombres, porque eso influye en todo”.
“La vida debe ser redimida, no por medio de simples propósitos, sino por la verdad que genera libertad y realidad”. La pregunta clave es: la razón de la vida es Cristo; sin fe, vivir pierde su sentido. El pecado es la ruptura de esa relación con todo, la pérdida del logos que ordena la vida.
La tranquilidad auténtica nace cuando se acepta vivir sin miedo en medio de los propios males, abandonándose a Cristo. La verdadera libertad se llama sacrificio: sacrificar una medida propia para afirmar una medida mayor, la del Altro. Este es el camino hacia la verdadera vida.
“La primera verdad del hombre golpeado por la vida es reconocer su miseria e insuficiencia; esa es la base para la liberación que llega a través de la verdad”. Las tres negativas principales de la modernidad -la búsqueda de éxito, la impulsividad y la autonomía de la razón- conducen a una fragilidad humana sin rumbo. Pero la paz llega cuando nos liberamos de la propia medida y miramos hacia lo infinito.
“La civilización del amor se construye partiendo de comunidades fraternas, desde lo particular hacia lo universal. Debemos compadecer al mundo y realizar lo que se nos ha dado para difundir una humanidad mejor, la civilidad de la verdad y del amor”.
La familiaridad del Señor no es comprendida por todos; muchos la toman como obstáculo. Todo, incluso nuestro dolor y nuestra alegría, nuestra injusticia y nuestra salud, nuestra vida o nuestra muerte, deben ser funcion de Él, de algo más grande. No por casualidad, la moralidad suprema se alcanza en la ofrenda, incluso al limpiar un vaso, al establecer un vínculo con lo infinito.
“El amor concreto se demuestra en la familia y en la maternidad: el amor y la misericordia son necesarios, y amarse a sí mismo es parte de la madurez humana”.
Con la llegada del Señor, cuando Dios Padre se hace presente en su Hijo entre nosotros, este mito se ha hecho realidad. La presencia de Dios en nuestra vida debe ordenar cada gesto hacia la verdad y el bien común. La vida no es para la simple persecución de logros, sino para vivir en la verdad y amar a Dios y a los demás.
La comunidad en la que vivimos es el lugar donde nuestra vida puede lograr la verdadera plenitud, no por un simple éxito, sino por la capacidad de reconocer a Cristo entre nosotros. La memoria de Cristo en la compañía es lo que nos ayuda a crecer y a perseverar en la fe.
- Participación masiva y streaming global
- Guía espiritual centrada en Cristo y la fe
- Carisma, libertad y responsabilidad personal
- La vida como camino de purificación y sacrificio
- La comunidad como base para la civilización del amor
La vida cristiana se entiende mejor desde la mirada de la fe que de la mera experiencia; cada gesto, cada decisión es una oportunidad para amar y para reconocer a Cristo presente en los demás. Esta experiencia de Rimini invita a una vida de fidelidad cotidiana, donde la oración, la caridad y la verdad se entrelazan para transformar la existencia.
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