CNN Español reporta que el dalái lama está en el ojo de la tormenta tras la difusión de un video en el que se lo ve besando a un niño en los labios y pidiéndole luego que le “chupe” la lengua durante un evento en el norte de la India. En las imágenes, el niño se acerca al líder espiritual y pregunta: “¿Puedo abrazarte?”, a lo que el dalái lama responde invitándolo a subir al escenario y señalando su mejilla para un abrazo, antes de indicar sus labios y decir: “Entonces creo que finalmente aquí también”. Luego tira de la barbilla del niño y lo besa en la boca.
La oficina del dalái lama ofreció una disculpa “con el niño y su familia” y con “sus muchos amigos en todo el mundo” por el daño que sus palabras pueden haber causado, lamentando el incidente. El video provocó indignación en redes sociales y generó reacciones de defensa, crítica y llamados a revisar las conductas públicas de líderes espirituales ante menores.
El Haq: Center for Child Rights, con sede en Delhi, condenó “toda forma de abuso infantil” y aclaró que, aunque algunas noticias mencionan una posible influencia de la cultura tibetana sobre mostrar la lengua, el video “no trata sobre ninguna expresión cultural” y, aun si lo fuera, esas expresiones no serían aceptables.
El dalái lama ya había sido objeto de críticas previamente. En 2015, tras una entrevista con la BBC, afirmó que un futuro dalái lama podría ser una mujer, pero tendría que ser guapa o “no sería de mucha utilidad”; días después, se disculpó mediante un comunicado de su oficina, señalando que “no pretendía ofender a nadie” y destacando su visión sobre la contradicción entre lo material y la espiritual, y su interés por la reencarnación como esencia de la tradición budista tibetana.
En esa época, cuando se le preguntó sobre refugiados africanos e inmigrantes en Europa, el dalái lama sugirió que Europa debería acogerlos y brindar educación y capacitación. También habló sobre medioambiente, la legendaria Nalanda y la paz mundial, buscando influir en un discurso global sobre convivencia y responsabilidad.
La Cumbre Budista Global, celebrada en Nueva Delhi, marcó la primera aparición pública del dalái lama tras el escándalo. Llegó acompañado por varios miembros de su equipo y respondió a saludos de asistentes y otros líderes. Su participación buscó compartir reflexiones de espiritualidad y discutir respuestas budistas al medioambiente, la preservación de Nalanda y la paz mundial.
Durante su intervención, el dalái lama señaló ideas sobre la mente, el deseo y la realidad: “No creamos ingenuamente ni corramos tras la proyección de que somos experimentados a través de nuestra percepción”; explicó que, si logramos eliminar el anhelo, la mente se vuelve pura y ese estado de pureza conduce al nirvana como estado mental.
El video que ha generado la polémica surgió en un contexto de escrutinio sobre la figura de uno de los líderes espirituales más conocidos del mundo. La oficina del dalái lama afirmó que “a menudo toma el pelo a las personas de forma inocente y traviesa, incluso en público y ante las cámaras”, y que algunos dirigentes del Gobierno tibetano en el exilio salieron a defenderlo, calificando lo ocurrido como una campaña de desprestigio motivada por China.
Historia y contexto: la devoción tibetana hacia el dalái lama se asienta en la creencia de que los Dalái Lamas son manifestaciones de Avalokiteshvara, y que Su Santidad Tenzin Gyatso, 14.º dalái lama, es el líder espiritual del Tíbet. Nació en 1935 y ha mantenido una trayectoria que combina enseñanza espiritual y actividades públicas a escala mundial, defendiendo valores humanos como la compasión, el perdón, la tolerancia y la autodisciplina.
En su análisis de valores humanos, el dalái lama ha promovido la ética secular y la idea de que todas las tradiciones religiosas pueden contribuir a la armonía global, insistiendo en el respeto mutuo entre religiones. Además, ha enfatizado la necesidad de que la India y el mundo reconozcan el valor del conocimiento antiguo indio para entender la mente y las emociones, integrando técnicas como la meditación en una educación contemporánea.
El origen del dalái lama se remonta a años de exilio tras la ocupación china del Tíbet en 1950. Su huida, en 1959, fue marcada por la protección de decenas de miles de tibetanos y, en la posterior exilio en la India, la consolidación de un liderazgo que no reclamó la independencia del Tíbet sino autonomía política.
Durante el exilio, el dalái lama trabajó para preservar la tradición tibetana y su patrimonio, moviendo bienes culturales fuera del país en 1951, cuando ya estaba ocupado; más tarde, la cooperación de donaciones, premios y conferencias reforzó su posición. En 1989 recibió el Premio Nobel de la Paz, un reconocimiento que aumentó su influencia y su capacidad para promover la paz mundial y la educación global.
Desde 2011, el dalái lama ha renunciado a cargos políticos en el Gobierno tibetano en el exilio, centrándose en la función religiosa y en su trabajo como portador de un mensaje de compasión y diálogo entre culturas. Aun así, su figura continúa vinculada a debates sobre libertad religiosa, derechos humanos y la compleja historia del Tíbet y su relación con China.
En síntesis, la controversia reciente se enmarca en una trayectoria de liderazgo que combina espiritualidad, activismo y una vida marcada por la diáspora y las tensiones geopolíticas. El tema plantea preguntas sobre límites del protocolo público, la protección de menores y la responsabilidad de líderes religiosos ante el escrutinio mundial.
Tabla breve de hitos clave| Año | Evento | Impacto |
|---|---|---|
| 1935 | Nacimiento | Fundamento de liderazgo tibetano |
| 1959 | Exilio a la India | Protección del dalái lama y continuación del liderazgo espiritual |
| 1989 | Premio Nobel de la Paz | Refuerzo internacional de su mensaje |
| 2011 | Renuncia a cargos políticos | Enfoque en dimensión religiosa y cultural |
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El Dalái Lama se describe a sí mismo como un monje budista buscando la armonía entre tradiciones religiosas y promoviendo valores humanos universales. En su visión, la ética secular y la responsabilidad social deben acompañar cualquier enseñanza espiritual para contribuir a una sociedad más compasiva y tolerante.
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