El aspecto más interesante del credo chamánico es que, aunque no es una religión sino un concepto social ligado a lo sagrado, se ha desarrollado en cada rincón del mundo con rasgos prácticamente idénticos. Para entenderlo, basta pensar en los chamanes representados con cuernos y pieles de animales en las pinturas rupestres de Altamira (España) o de Trois-Frères (Francia), o en los escritos de Carlos Castaneda que describen las prácticas chamánicas en América Latina.
Lo sciamanesimo mongolo-siberiano
Numerosas creencias o prácticas chamánicas pertenecen al mundo sapienzial colectivo y, como se verá, a menudo no se apartan de nuestra ritualidad. Conviene innanzitutto chiarire che sciamanesimo e stregoneria sono due ambiti completamente differenti, quasi antitetici: mientras en la stregoneria l’officiante es poseído por los espíritus, en el sciamanesimo el oficiante es quien domina y dirige los espíritus. En Occidente solemos considerar al chamán como una suerte de “hombre-medicina”, pero en Mongolia y Siberia el chamán no es solo eso, ya que existen ya diversas figuras especializadas. El chamán es el verdadero conocedor del mundo de los espíritus o, si se prefiere, de las energías, y es aquel que para su comunidad está encargado del mantenimiento y del eventual reajuste del equilibrio.
Durante sus rituales, el chamán mongolo-siberiano viste un atuendo especial confeccionado expresamente para él, donde abundan una gran cantidad de objetos metálicos colgados, tiras de tela coloreada, plumas, huesos y pieles de animales. Estos ornamentos simbolizan a los animales o a los elementos de la naturaleza en los que el chamán, durante su vuelo extático, debe transformarse para alcanzar con facilidad el Mundo Superior o, en su caso, el Inferior. El chamánismo es una suerte de credo animista que concibe cada ser de la naturaleza como poseedor de un alma o de un espíritu, con numerosos significados y caracteres. La diferencia entre alma y espíritu radica en que solo el ser humano posee la primera, mientras que el segundo puede estar ligado a un amplio espectro de fenómenos.
En el animismo chamánico se cree que las almas existen independientemente del cuerpo y que son capaces de “volar” a otros mundos, es decir, el alma puede realizar “viajes” fuera del cuerpo para encontrarse con las almas de amigos y familiares fallecidos u otras entidades. Aunque seguiremos hablando de chamán, conviene recordar que este término no es correcto porque sería como si usáramos la palabra “pretismo” para referirnos al cristianismo; en Mongolia, la creencia derivada de esta tradición se llama Tengherismo.
En concreto del sciamanesimo mongolo, el elemento central es la veneración del Eterno Cielo Azul (el principal de los Tengher, entidades sobrenaturales que abarcan desde el mundo superior hasta el inferior, sumando un total de 99). El Cielo Azul es el ser supremo, creador del mundo visible e invisible. Parece que este concepto monoteísta deriva de fuertes influjos mazdeístas, llegados a las estepas con las migraciones de pueblos iraníes, de modo que la Entidad más importante, inmediatamente después del Cielo Azul, es “Qurmusata”, nombre deformado del dios iraní Ahura Mazda, y, como éste, está fuertemente ligado a la luz y al fuego, que por ello es un elemento sagrado dentro de la vivienda, donde representa también a la familia, al clan y a los antepasados.
Los espíritus están presentes en todo y en todas partes, tanto en nuestro planeta como en otros cuerpos celestes. Incluso los animales y las plantas tienen un espíritu y la tarea de los hombres, con la ayuda de los chamanes, es mantener el correcto equilibrio entre todos estos elementos. Es esencial mantener un estilo de vida adecuado respetando todos los elementos de la naturaleza; de este modo el mundo mantendrá su equilibrio y esto potenció su poder psíquico (Hiimori - Caballo del viento).
El concepto del universo mongolo-siberiano puede visualizarse en un círculo, no solo en tres dimensiones sino también en cuanto al tiempo. Todo tiene movimiento circular: el camino del sol día a día, el ciclo del tiempo año tras año y el de cada ser viviente con las reencarnaciones. Todo ello a lo largo del Axis Mundi, que ve arriba el Mundo Superior, abajo el de los Inferos y en el centro nuestro mundo fenoménico, del cual se derivan las cuatro direcciones: frente-sur, atrás-norte, derecha-Occidente (donde residen los Tengher beneficios) e izquierda-oriente (donde residen los Tengher que traen discordia). En el vuelo chamánico, el alma del chamán podrá subir al Mundo Superior o descender al Inferior para enfrentarse con los espíritus en beneficio de los seres humanos.
Mondi paralleli
El Eterno Cielo Azul, que tiene dominio sobre las almas y su reencarnación, tiene dos hijos, Ulgen Tenger y Erleg Khan. A cada uno de ellos le ha confiado su respectivo Mundo Superior e Inferior. Estos dos mundos paralelos se encuentran a lo largo de un eje imaginario, el Axis Mundi, que los une. La gher (yurt) representa el centro del mundo.
El poder psíquico personal y el poder cósmico
Para mantener el justo equilibrio de su poder psíquico es necesario venerar al Eterno Cielo Azul, a la Madre Tierra, a los otros espíritus, a la naturaleza y a los antepasados, ofreciéndoles chispas de leche, airag (leche de yegua fermentada) y vodka, y dirigirles invocaciones y oraciones, además de respetar la naturaleza y todos sus elementos, ser fiel a la propia familia, al clan, a la tribu y a la nación. En esto se ayuda con sus rituales los chamanes, mediante frecuentes rituales de reequilibrio.
El mundo de la naturaleza
La inmensidad de la estepa, el cielo casi siempre de un azul intensísimo, la vastedad de los lagos y la imponencia de las cadenas montañosas han inspirado a las poblaciones turcas y mongolas de Siberia y Mongolia, llevándolas a buscar el equilibrio entre la naturaleza y la sociedad humana. Los mongoles y los siberianos creen que los animales, las plantas, los bosques, los ríos y las montañas poseen, como los seres humanos, un alma y merecen el respeto por los dones que ofrecen a la humanidad en forma de alimento y abrigo.
En la creencia chamánica, el Padre Cielo (el Eterno Cielo Azul), creador del universo y supremo regidor del equilibrio, y la Madre Tierra constituyen las figuras centrales de la cosmología. Además de Ulgen Tenger y Erleg Khan, poseen dos hijas: Umai, diosa de la fertilidad y señora de las almas humanas, y Golomt, diosa del fuego. Nadie de ellos, al igual que los demás espíritus o Tengher, se representa de forma antropomórfica, porque se trata de entidades, de energías.
En el Tengherismo se reconocen al hombre tres almas. Una de ellas, el suld, reside en lo alto de la cabeza y está en directo contacto con el Padre Cielo. Tras la muerte permanece en la naturaleza como espíritu ancestral, tomando residencia en un elemento natural como una roca, un árbol, un arroyo, y puede ser invocada como ayuda por el chamán durante sus rituales. El suld no conserva experiencias de vidas pasadas; por tanto, desarrolla las características que distinguen a una persona, siendo un alma personal absoluto. Las otras dos almas son suns y ami y deben permanecer en perfecto equilibrio entre ellas. En casos graves de desequilibrio de las “almas” interviene el chamán, que puede perseguirlas y devolverlas a su sede natural. El alma ami está encargada de la vitalidad del cuerpo y tras la muerte regresa al árbol cósmico (Axis Mundi) para luego reencarnarse, generalmente, en un descendiente, representando así lo que para nosotros es la memoria genética. Los hermanos gemelos comparten la misma ami y por ello con frecuencia entre ellos existe una conexión psíquica especial. El alma suns también contribuye a la formación de la personalidad y guarda las vivencias de las vidas pasadas. Tras la muerte alcanza el Mundo Inferior esperando la reencarnación coordinada por Erleg Khan, pero puede volver, como fantasma, a visitar a amigos y familiares. Durante la existencia de la humanidad, el alma suns puede, ocasionalmente, abandonar el cuerpo y dirigirse al Mundo Inferior; solo la intervención de un chamán puede devolverla a su cuerpo.
También los animales poseen un alma ami y, por lo tanto, incluso en la caza, se debe mostrar respeto hacia ellos. los cazadores piden siempre perdón a los animales que, por necesidad, han tenido que matar, y también los animales domésticos se sacrifican de forma respetuosa, por ejemplo no degollándolos para no ofender al alma ami. Montañas, manantiales, bosques o rocas son parte de la Madre Tierra, pero también morada de los espíritus de la naturaleza. Un árbol puede simbolizar el árbol cósmico, el Axis Mundi, donde cielo y tierra se tocan y por ello debe ser honrado, por ejemplo colgando chales de tela entre sus ramas. Las betulas solitarias se consideran morada de los espíritus Ongon, ayudantes de los chamanes.
Después de ver este video, descubrirás un aspecto muy importante de tu cerebro: la integración emisferica. La integración emisferica es fundamental para desarrollar y mejorar la creatividad. En el ejercicio de este video, te explico cómo realizar esta integración para amplificar al máximo la sinergia entre la parte racional y la parte creativa de tu cerebro. El juego propuesto es un cálculo matemático muy sencillo: 1321 x 822. Te puedo asegurar que te harás grandes risas. Las primeras veces es realmente muy complejo.
He leído que lo que hicieron los ponentes anteriores me ha fascinado tremendamente. “…Nuestros elogios por la eficacia y la profesionalidad con que Stefano Di Benedetto ha guiado a los managers participantes…”
…Intervención de Memosystem y testimonios de mejoras en memoria y lectura rápida entre estudiantes y profesionales. Integra soma y psique, es decir, cuerpo y mente, significa integrar lo alto, la cabeza, el control con el vientre, el instinto, la libre expresión de sí. Desde un punto de vista fisiológico, nuestro cerebro consta de tres estructuras básicas: el hemisferio derecho, el hemisferio izquierdo y la parte central, es decir, la corteza callosa que unifica y comunica ambos hemisferios. Las investigaciones actuales en neurociencias han mostrado cierta especialización hemisférica en funciones psíquicas y físicas, complementarias y opuestas. Ambos son útiles y necesarios, dos aspectos que constituyen la unidad esencial humana: tomar y devolver, dar y recibir, inspirar y espirar.
La integración emisferica puede crearse con meditaciones, relajación profunda y, según algunos, con los llamados latidos binaurales. Si escuchamos dos sonidos diferentes con frecuencias cercanas, el cerebro percibe un único tono igual a la diferencia entre ambos. Por ejemplo, si se escucha la nota Do a 256 Hz por un oído y Sol a 384 Hz por el otro, el cerebro percibirá una nota de 128 Hz. Según la teoría de los latidos binaurales, esta técnica de escucha puede ayudar a reducir las ondas cerebrales y favorecer la sincronización. Cuando domina un hemisferio, pueden surgir problemas de sueño; sin embargo, el sueño profundo con ondas delta podría favorecer la sincronización. PS: en el siglo XV, Paracelso afirmó que los alimentos que se asemejan a un órgano producen beneficios para ese órgano; décadas después, la ciencia confirma beneficios de las nueces para el sistema nervioso.
INTELIGENCIA SIN LIMITES - ACTIVACIÓN TOTAL DEL CEREBRO - FRECUENCIAS GAMMA BINAURALES
En definitiva, la integración emisferica permite focalizar de forma coordinada la gama completa de funciones del cerebro hacia un objetivo, activando una modalidad de aprendizaje ultrarrápido con cambios subconscientes rápidos y duraderos. El estado de integración emisferica es visible con herramientas ordinarias de resonancia y puede crearse de múltiples maneras, incluidas en los procesos de equilibrio para transformar creencias limitantes y la percepción del estrés.
Conexiones entre chamánico y neurociencia
Cada hemisferio cerebral posa funciones específicas y tiene su propia conciencia. El hemisferio izquierdo se asocia con lo lógico, racional y analítico, mientras que el derecho se vincula con la imaginación, la visión de conjunto y la síntesis. Ambos hemisferios, conectados por el cuerpo calloso, generan señales independientes pero complementarias. Gracias a la meditación, al relajamiento profundo y, para algunos, a los latidos binaurales, los dos hemisferios pueden sincronizarse con beneficios para quien experimenta este estado.
La idea de sincronización no es exacta: se trata más bien de una condición en la que el cuerpo calloso intensifica su actividad y facilita que neuronas de diferentes hemisferios colaboren en funciones semejantes. Si escuchamos dos tonos distintos con diferencias menores a 30 Hz y frecuencias por debajo de 1500 Hz, el cerebro percibe un solo sonido. Un ejemplo práctico: escuchar Do a 256 Hz con un oírdo y Sol a 384 Hz con el otro genera la percepción de una nota de 128 Hz. Este fenómeno puede favorecer la concentración y la creatividad.
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