La conexión entre maestro y discípulo surge en encuentros que revelan un lignaje vivo. Para Lama Michel Tulku Rinpoche, todo empieza en un salón de Brasil, a los cinco años, cuando su madre invita a un maestro tibetano proveniente del otro lado del mundo. Él lo mira, se acerca, y algo se activa. No es misticismo ni destino escrito: es un reconocimiento inmediato, como cuando se encuentra un rostro que no se sabía que se conocía. El buddhismo diría que ciertas conexiones no nacen, emergen; ya están allí, bajo la superficie.
Ospite: Lama Michel. Lo Specchio 25.01.2026, 19:20RSII. El lazo con Lama Gangchen se convierte en el centro de su vida: peregrinaciones a India, Nepal y Tíbet; monasterios Gelugpa, ceremonias, enseñanzas. A los ocho años el reconocimiento oficial; a los doce la decisión de entrar en la Universidad Monástica de Sera Me, fundada en 1419. No por obedecer un título, sino para seguir un ejemplo. El buddhismo llama a esto una transmisión viva, de mente a mente, más que de libro a libro. Es lo que permite que los enseñamientos dejen de ser teoría para convertirse en experiencia.
Un linaje vivo y una personalidad que facilita la apertura
Su primer nombre monástico, Jangchub Choephel, significa “Colui que accresce el Dharma dell’Illuminazione”. Es un nombre exigente, pero Michel lo asume con naturalidad. Desde pequeño habla en público, enseña y acompaña a su maestro durante los viajes. No hay esfuerzo ni pose: hay familiaridad. Como si la filosofía buddhista fuera una lengua materna que no tuvo que aprenderse, sino recordarse.
Los años de estudio son intensos: dialéctica, lógica, psicología buddhista, Lam‑Rim, Lo‑Jong, Guru Puja, meditaciones tántricas, retiros, iniciaciones. Doce años para entrenar la mente en mirarse a sí misma. Tras los estudios, se traslada a Italia para servir a Lama Gangchen. Continúa formándose, viaja a Tíbet, profundiza en astrología, medicina y tantra. Compila un almanaque astrológico de 111 años que será referencia para el monasterio de Tashi Lhunpo. Enseña, escribe y crea un canal de YouTube con miles de horas de enseñanzas gratuitas. Su tono nunca es de maestro distante: es directo, sencillo, casi doméstico al abordar temas profundos.
Transformación de emociones y comprensión de la mente
El buddhismo enseña que se trabaja sobre los klesha, oscuros mentales: ignorancia, apego y aversión. No para eliminarlos, sino para transformarlos. Es la misma lógica con la que Lama Michel describe las emociones: no son enemigas, son energías. La rabia, por ejemplo, puede ser una fuerza necesaria en ciertas situaciones, siempre que no se convierta en deseo de hacer daño. La línea que separa la lucidez de la violencia es delgada pero decisiva.
También la sexualidad es tratada sin tabú: la energía sexual puede transformarse, dirigirla y comprenderla, no reprimirla. La represión, en el buddhismo, es solo otra forma de alimentar aquello que se evita. Es mejor observar, reconocer y elegir. En cuanto a la reencarnación, Lama Michel lo explica con sencillez: no es la misma persona quien regresa, sino una continuidad sutil, un continuum mental que porta predisposiciones, como un ADN espiritual que se activa según el ambiente. El karma, desde esta perspectiva, no es castigo sino probabilidad: lo que cultivamos tiende a reaparecer.
De la normalidad al servicio
Al final, lo que impacta no es su historia extraordinaria, sino su normalidad. Lama Michel no habla como un maestro lejano, sino como alguien que ha vivido las mismas dificultades que otros y ha hallado una manera distinta de estar presente. Un camino que no promete salvación sino presencia. Un paso tras otro, un respiro tras otro. En un mundo que corre, él continúa caminando, como describe en su libro Dove vai così di fretta? (Bompiani).
El buddhismo, para él, es un método para estar en el mundo sin ser tragado por él. La mente es como un recipiente: si está llena, rebosa; si está vacía, acoge. La verdadera prisa no es correr, sino la sensación de no tener tiempo. Esto lo llevó al burnout, no por falta de sentido, sino por falta de espacio. Es una enseñanza que vale más que mil sutras: la paz no es un premio, es un ritmo.
Hoy Lama Michel vive en Albagnano, junto al Lago Mayor, donde dirige un templo tibetano abierto a quienes buscan una manera diferente de respirar. No promete iluminar, no ofrece atajos. Ofrece presencia: un paso tras otro, un respiro tras otro. El buddhismo diría que la mente sutil continúa de vida en vida; él diría que lo importante es lo que cultivamos ahora. Vivimos en la era de la urgencia, siempre corriendo, con un reloj que late más rápido que nuestros pensamientos. Una lista infinita de cosas por hacer persigue a diario, dejando poco espacio para detenerse, respirar y preguntarnos cómo estamos realmente. Este condicionamiento alimenta una ansiedad generalizada, potenciada por una sociedad orientada a la performance y por la presencia constante de redes sociales que promueven la inmediatez y la apariencia.
Lama Michel Rinpoche ha dedicado su vida a esos temas, como resume en su libro más reciente, Dove vai così di fretta? Buddhismo nella vita quotidiana (2025, Ed. Dove vai così di fretta?). En esta obra invita a ralentizar el paso, a escuchar la respiración y a habitar el presente. Nacido en 1981 en São Paulo, Brasil, Lama Michel Rinpoche es reconocido como la reincarnación de un lama tibetano. A los 12 años inicia el camino monástico entre India y Tíbet bajo la guía de grandes maestros, entre ellos Lama Gangchen Rinpoche. Con dulzura y profundidad, Lama Michel acompaña a los lectores en un viaje hacia la felicidad, entrelazando anécdotas personales y profundas reflexiones sobre la vida cotidiana.
Este libro es un regalo y una invitación a mirar la vida con ojos nuevos, abandonando esquemas rígidos y miedos, para redescubrir el valor de la conciencia y la bondad. Lama Michel Rinpoche (nacido en 1981 en São Paulo) - Losang Nyendrag Jangchub Chopel - “Mente illustre que difunde el Dharma dell’illuminazione” - es el hijo espiritual de T.Y.S Lama Gangchen Tulku Rinpoche y detentor de su lignaje Ngalso Ganden Ngengyu. Es también responsable de veinti centros Ngalso, ocho fundaciones y de la Fundación Help in Action Onlus, iniciadas por Lama Gangchen Tulku Rinpoche durante cuarenta años en Occidente. Representante para las Naciones Unidas de la Lama Gangchen World Peace Foundation.
Primer encuentro y desarrollo del linaje
Primer encuentro con Lama Gangchen Rinpoche. Lama Michel Rinpoche nace en una familia judía-cristiana y, tras el encuentro inicial con Lama Gangchen Rinpoche, no se separa jamás, participando activamente en sus proyectos y demostrando un vínculo profundo. Bel Cesar, madre de Lama Michel, es psicoterapeuta y escritora. Su padre, Daniel Calmanowitz, es ingeniero y actualmente monje budista, director de la Fundación brasileira “Lama Gangchen para una Cultura de Paz”; su hermana, Fernanda Lenz Cesar, es fotógrafa y documentalista. A los cinco años Lama Michel Rinpoche conoce a su Guru-radice, T.Y.S. Lama Gangchen Tulku Rinpoche, invitado por su madre en Brasil, y ya en esa ocasión toma refugio junto a él, recibiendo el nombre de Jangchub Choephel, “Colui che accresce il Dharma dell’Illuminazione”. Lama Michel describe su primer encuentro con Lama Gangchen como “un enamoramiento”: “No quería separarme de Él y dormí con Él el primer día”.
Tulku - Reencarnación de un maestro budista. Reconocido a los ocho años como tulku por maestros como Lama Gangchen Tulku Rinpoche, Lama Zopa Rinpoche, Kachen Losang Zopa Rinpoche, Lama Gosog Rinpoche, Ven. Geshe Yeshe Wangchuk Rinpoche, es investido públicamente a los doce años. En compañía de Lama Gangchen y bajo su guía, realiza peregrinaciones a lugares sagrados de la India, Nepal y los principales monasterios Gelugpa en Tíbet, junto a sus padres y discípulos de todo el mundo. Desde muy joven demuestra gran habilidad como orador, muestra devoción al Guru y una familiaridad natural con los fundamentos y conceptos profundos de la filosofía budista. Sus viajes le permiten participar en conferencias y eventos públicos, impartiendo enseñanzas.
En 1993 viaja por primera vez al Stupa-Mandala de Borobudur en Indonesia y en ese mismo año recibe los primeros votos y el nombre de Losang Nyendrag por Ven. Kyabje Dragon Rinpoche en Samten Ling (Nepal), así como la primera iniciación de Anuttarayoga Tantra y la iniciación de Yamantaka Vajrabairava de Gelek Rinpoche. A los doce años decide entrar en la Universidad Monástica de Sera Me para seguir los estudios tradicionales y recibe en Dharamsala, India, el comentario de Guru Puja y del Lam-Rim del XIV Dalai Lama.
Su intronización y reconocimiento como reincarnación de Drubchok Gyalwa Samdrub se realiza en Sera Me, Tashi Lhunpo y Kailash Pura, donde continúa sus estudios filosóficos de la tradición Gelugpa con maestros como Kachen Losang Zopa Rinpoche, Geshe Thubten Rinchen y Geshe Thrinley Thobgyal, y bajo la tutela de Geshe Tenzin Wangdak. Durante las vacaciones, regresa al Guru y viaja por el mundo, consolidando su labor docente y su progreso filosófico. En 1994 regresa a Brasil, donde es recibido como Lama e imparte enseñanza en el Centro de Dharma da Paz Shi De Tchö Tsog. En 1999 recibe enseñanzas sobre mandalas, estupa y rituales de mano de Guen Chime Dorje.
En 2006, a los 24 años, completa doce años de estudio en gramática tibetana, dialéctica, filosofía y otras áreas fundamentales para la psicología budista, así como las prácticas de Vajrayana y retiros de Yamantaka y Tara Chittamani. Después, se traslada a Italia para servir a su Gurú y continuar su formación durante diez años, con visitas anuales a Tíbet bajo la guía de Kachen Losang Phuntsog Rinpoche. Posee cuarenta y una obras publicadas, incluyendo cuatro libros en portugués. Discipulo ejemplar, dedica su vida al servicio de centros y discípulos, a la realización de proyectos para la difusión de la Cultura de Paz y a la difusión de la Autoguarigión Tantra NgalSo, compartiendo su experiencia, sabiduría y filosofía budista con un lenguaje claro y moderno, adaptado a la sociedad contemporánea.
Cómo ponerse en contacto con Lama Michel Rinpoche. Debido a su apretada agenda, no es fácil concertar una cita personal, pero es posible participar en sus eventos e enseñanzas, con un breve periodo para pedir bendiciones y conversar de forma informal después de las enseñanzas.
- Primera referencia de la transmisión de vida a vida.
- Rol activo de la familia en el acompañamiento espiritual.
- Importancia de la labor educativa y social de la Fundación Lama Gangchen.