Norme per far bene i 15 sabati. Quel che emerge soprattutto, en questa pia pratica, è la partecipazione all'Eucaristia, memoria del Figlio di Dio incarnato, morto e risorto; quindi la meditazione approfondita di un mistero per ogni singolo sabato, e la recita del Rosario intero, o, per lo meno, della terza parte.
Va da sé che, avendone bisogno, alla partecipazione dell'Eucaristia si premetterà la Confessione sacramentale. Esta práctica quiere ser un auxílio para vivir una atmósfera espiritual particular, creciendo en el amor de Dios y de la Madre Divina. En este clima, el alma se ve inclinada a dar grandes pasos y, sin duda, descubre nuevos horizontes en el campo del espíritu.
Cuando situaciones difíciles o necesidades tocan nuestra sensibilidad y el recurso divino se vuelve más urgente, los Quindici Sabati son un medio que la espiritualidad cristiana ha descubierto para obtener respuestas del Cielo. La historia de la nueva Pompei está entrelazada con estos llamamientos y respuestas, donde la mediación de la Madre Divina surge de forma notable.
Bartolo Longo, apóstol del Rosario, es también apóstol de los Quince Santos Sabados que difundió en todo el mundo, imprimiendo en sus páginas una espiritualidad fascinante. ¿Es actual esta devoción? Puede ser que hoy, tras la reforma litúrgica y las nuevas experiencias de encuentro con la Palabra, alguien reconozca un menor mordiente en la práctica de los Quindici Sabati. Pero basta señalar que los diversos puntos indicados por el Beato Bartolo Longo son auténtas impulsos hacia la contemplación, para que la Palabra se convierta en nuestra oración con María.
De lo contrario, si la historia no puede ser desmentida, lo que nos narra con vivacidad de estilo y con documentación precisa el apóstol de los Quince Sabados es la respuesta más simple y también la más convincente: el prodigio que es garantía de Dios. Cualquier periodo del año sirve para esta santa devoción, pero en el Santuario de Pompei se acostumbra premearla a las dos grandes jornadas del 8 de mayo y de la primera domingo de Octubre, cuando, a las 12, en Pompei y simultáneamente en muchas iglesias del mundo, se reza la Supplica a la Virgen del Rosario.
Para el 8 de mayo, el inicio es en el último sábado de enero, salvo el año en que el 8 de mayo caiga en sábado; en ese caso se adelanta al penúltimo sábado de enero. Para la Primera Dominica de Octubre, el inicio de los Quindici Sabati corresponde al último sábado de junio. Quien esté impedido en sábado puede optar por el domingo, haciendo así las Quince Domingos.
Un Summa Pontífice, León XIII, en su famosa Encíclica sobre el Rosario del 1° de septiembre de 1883, Supremi Apostolatus Officio, escribió: "El necesidad del auxilio divino no es menor hoy que en tiempos en que Santo Domingo introdujo el Rosario para sanar las llagas de la sociedad".
Así, los Papas, desde Pío IX hasta León XIII, aluden al Rosario, es decir, a quince decenas con la meditación de los misterios. La Sacra Congregación de Indulgencias, con decreto del 6 de agosto de 1726 (confirmado por Benedicto XIII), declaró: “necesaria en la recitación del Rosario la meditación de los misterios para la adquisición de las indulgencias”.
La grandeza de esta devoción radica en que une la vida activa a la contemplativa: se rezan con la boca las preces más hermosas de la Iglesia, y con el corazón se medita la vida de Jesús y de María, reviviendo sus acciones, su amor por nosotros, sus dolores y sus triunfos. San Pío V afirmaba: “Al propagarse esta devoción, los cristianos, encendidos por la meditación de los misterios, se vuelven hombres nuevos; las tinieblas de herejías se disipan y se difunde la luz de la fe”.
Una reflexión de un sacerdote napolitano destaca que, si no hay un verdadero cambio de vida en las penitentes, no hay mérito en la meditación de los misterios. La esencia del Rosario es expresar un culto perfecto, interno y externo, la verdadera oración del espíritu seguida por las obras. Beata aquella alma que lo hace su pasto diario; con la práctica de los Quindici Sabati, el alma llega a recitar el Rosario completo cada día.
La meditación de un misterio cada uno de los Quindici Sabati o Domingos, un punto principal de la vida de Jesús y de María, permite grabar en la mente toda su vida, es decir, el Evangelio en síntesis. Recordando a menudo durante el día lo que han hecho y sufrido por nosotros, se adquiere la santa costumbre de meditar la Pasión de Jesús y de la Virgen, encendiéndose cada vez más el amor hacia ellos. Así, el Rosario guía gradualmente al alma al amor de Dios, fin último de toda perfección.
Del Rosario surge que el devoto verdadero entra en la intimidad del Corazón de Jesús y del Corazón Inmaculado de María. Centenares de benediciones a María y al nombre de Jesús fortalecen la vida cristiana. Meditando un tramo de la vida de Jesús y de María, se es estimulados a imitar sus virtudes; mortificando las propias pasiones, se mejora a sí mismo. Esto agrada a Dios, que quiere nuestra perfección.
Si alguien indica un tesoro escondido, la devoción de los Quindici Sabati es un tesoro incomparable de riquezas espirituales y méritos celestes. El tesoro del Rosario entero es la oración más querida a María, la más favorecida por los Santos, la privilegiada por los Pontífices, difundida entre los pueblos y confirmada por prodigios y promesas de la Virgen.
Además, la frecuencia de los sacramentos, especialmente la Eucaristía y la Confesión, junto con la perseverancia en la oración, y la intercesión de la Virgen, enriquecen a la persona que medita. Para que el devoto reciba la gracia de recitar el Rosario entero cada día, es recomendable empezar en paz con Jesús a través de la Confesión y mantener un gran recogimiento para evitar caídas.
Quienes poseen virtudes deben esforzarse por ser exactos en las cosas más pequeñas por amor a Jesús y a María. Se recomienda dedicar al menos una hora al día a la oración para obtener la verdadera devoción al Rosario; quien recita el Rosario entero puede dedicar una hora al día para sostener la contemplación y la práctica de la virtud meditata en el sabbat.
Además, se aconseja realizar obras de caridad a lo largo del día: limosna, visitar a los enfermos, vestir a los pobres, celebrar misas, distribuir coronas, enseñar a otros a rezar el Rosario, enseñar catequesis, promover el Vangelo, y apoyar las Misiones católicas, etc.; decir una buena palabra a alguien desorientado para su arrepentimiento, promover el mantenimiento del Santuario de Pompei y de las obras de caridad, como se demuestra por los milagros atribuidos a la Virgen del Rosario para su templo de Pompei.
La Virgen prometió a San Domingo, al Beato Alessandro y a otros Santos que guiaría a las personas a practicar esta devoción, destacando las grandes ventajas que de ella se derivan. Cada misterio se honra con la práctica de una virtud que imita a nuestro Señor y a la Virgen. Aquellas personas que se comunican una vez por semana pueden, durante siete días, prolongar los frutos del misterio celebrado reviviéndolo en oraciones, penitencias y obras de caridad; pueden recitar la jaculatoria diaria y ejercitarse en la virtud meditata en el sábado anterior, para así celebrar, en quince semanas (o incluso quince días), los principales misterios de la Santa Religión que la Iglesia celebra en el transcurso del año.
Meditación: I
Finalmente, se abren los cielos y desciende al mundo Aquel que, desde los Profetas, es llamado el justo, el deseo de los patriarcas, el anhelado de las gentes, el enviado del Señor. Se cumplen las semanas de Daniel; se cumplen las profecías de Jacob, pues el cetro de Judá ya está en manos de Herodes, rey extranjero. Una doncella, permaneciendo virgen, debe dar al mundo un Hombre, que es el Hijo del Altísimo. Alma mía, ¿entiendes lo que quieres decir: el Verbo se hace hombre?
Oh bondad y misericordia infinita del Señor. Tanto te amó este Dios, que quiso que su Hijo Unigénito se humillara hasta tomar la condición de siervo (Fil 2,7). Y para que pudiera sacrificarse cada día en los altares y morar siempre contigo, entregándose en alimento en la sagrada Eucaristía. Santísima Trinidad, os adoro humildemente y os agradezco tanto amor. El Padre da a los hombres a su Hijo: el Verbo se hace Hombre, y el Espíritu Santo se ofrece para realizar este gran misterio. ¿Cuál es mi correspondencia ante tanta caridad?
Considera, alma mía, por un lado la altísima dignidad y los favores sagrados de la Virgen Beata, y por otro la perfecta humildad de Ella. Y un Dios que crea a la Inmaculada; la Vírgen concebida asume la maternidad con una humildad excepcional que rige su vida. Así, el cántico de María revela su humildad y su misión de Madre de Dios. La Virgen, apareciendo a Santa Brígida, dijo: "¿De dónde merecí tal gracia para ser Madre de mi Señor, si no por haber conocido mi nada y humillarme?"
