El culto a Santa Filomena, y también las preguntas sobre su identidad, surgen en Roma el 25 de mayo de 1802, durante las excavaciones en la Catacumba de Priscila en la vía Salaria. Filomena, considerada una joven mártir de la Iglesia primitiva, no aparece registrada en ningún martirologio hasta el siglo XIX. Llevaban la inscripción «Lumena - Pax Te - Cum Fi». Al abrir la tumba descubrieron un esqueleto que era de huesos pequeños y notaron, a la vez, que el cuerpo había sido traspasado por flechas. Cerca de su cabeza tenía un jarrón roto que contenía lo que se interpretó como sangre seca, aunque otras fuentes sostienen que eran restos de perfumes. El recipiente con restos de sangre, fue relacionado con la costumbre de los primeros cristianos al sepultar a los mártires; también por el signo de la palma. Posteriormente se colocó su cuerpo en una caja de ébano forrada en seda y se entregó a la Iglesia, el 10 de agosto de 1805.
Cuando era joven, Pauline Jaricot fue sanada por la intercesión de santa Filomena de una enfermedad cardíaca. En esta ciudad comienzan a suceder los primeros milagros, narrados por Mons. De Lucia. En 1833, la "Revelación" de la religiosa Sor María Luisa de Jesús contribuyó a la difusión del culto a Santa Filomena en Europa y en América. San Juan Maria Vianney era muy devoto de santa Filomena. Cierto día enfermó de gravedad y prometió ofrecer 100 Misas en honor de Santa Filomena. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, cayó en éxtasis y se le escuchó murmurar varias veces “Filomena”.
En los últimos años se han realizado diversas investigaciones que han esclarecido información acerca de la identidad e historicidad de Santa Filomena. Un estudio realizado en 2005 a petición del entonces obispo de Nola, Ms. Giovanni Braschi, reveló que la época de muerte de la santa fue principios del siglo II, dando como fecha aproximada los años 200-202 d.C. Los papas fueron generosos con Santa Filomena. Incluso el Papa Gregorio XVI le concedió, además de la aprobación de culto público, un oficio, una misa especial y una lectura adecuada en el Breviario (actual Liturgia de las Horas). A su vez, San Pío X extendió la Archiconfraria de Santa Filomena a todo el mundo. La “Santita” del Cura De Ars, como muchos llaman a Santa Filomena, fue venerada en particular por san Pío de Pietrelcina desde que era niño. La llamaba la “princesita del Paraíso” y a quien osaba poner en discusión su existencia, respondía que las dudas eran fruto del demonio y repetía: “¡Puede ser que no se llame Filomena!
La devoción a Santa Filomena se extendió por todo el mundo principalmente a través del gran fenómeno que fue la emigración italiana de finales del siglo XIX y principios del Siglo XX, cuyos inmigrantes llevaron sus devociones a los países donde se establecieron. Aún hoy en día, Filomena intercede por muchas almas y numerosos fieles peregrinan para rezar ante sus restos.
En distintas regiones del país se conmemoró el 8 de Marzo. La historia de la conmemoración ligada al 8 de Marzo viene desde hace más de 100 años atrás estrechamente ligada a la lucha obrera. Este año, el día 7 de Marzo se dio un punto de prensa frente a la Biblioteca Nacional. La marcha fue convocada por diversas organizaciones feministas, como la Red Chilena contra la Violencia hacia las Mujeres. MEMCH, Ni Una Menos Chile, ReSueltas Feministas Populares. Asamblea Permanente por la Legalización del Aborto, Colectivo CUECA Sola, Sindicalismo con Nosotras. Anfummeg, Coordinadora Feminista 8M, MAT (Asamblea Mujeres y Disidencias del Movimiento por el Agua y los Territorios). NOA (Nosotras Audiovisuales), Revista Pedalea, Hora Constituyente, Redofem, Feministas Ochenteras, Secundarias Chile, Femchi, Puente Alto Feminista, Red de Mujeres Mapuche. RACH (Red de Actrices de Chile), Corporación La Caleta, Colectiva Resistencia Materna Chile.
Sin embargo, esta no fue la única conmemoración ni en la Región Metropolitana, ni a nivel nacional. En el Valle del Huasco, en la comuna de Vallenar, se concentró la convocatoria de Resueltas del Valle. Quienes junto a otras mujeres crearon un espacio informativo, de saberes y emprendimiento llamado el “Rincón de las Brujas”. Ahí se conversó de Derechos Sexuales y Reproductivos, sobre Terapias Alternativas, se realizaron carteles y se calentaron motores con gritos para la Marcha a las 18:00 hrs. La marcha se desarrolló en un ambiente tranquilo, con la presencia de mujeres mayores, niñes acompañando a sus madres y jóvenes secundarias. La marcha se desarrolló por el centro de la ciudad, teniendo por hitos relevantes: la primera parada frente al Centro Cultural. Ahí se desarrollaba la actividad municipal por el Día de la Mujer y al estar las autoridades afuera, existieron espacio de interpelación y lectura de comunicado, así como “megáfono abierto” para las compañeras que quisieran manifestarse. Con la danza se fortaleció ese espacio, para luego seguir adelante y volver a detenerse frente a la Comisaría de Carabineros, donde se realizó la coreografía de un Violador en tu Camino. En La Serena, se reunieron las compañeras de la Colectiva Feminista Patiperras. Ellas informaron que si bien la marcha del 8M en La Serena fue multitudinaria, con una gran diversidad de mujeres y con la presencia de compañeras del Valle del Elqui, lamentablemente hubo represión. Luego, al finalizar la marcha hubo cuatro compañeras detenidas y dos pasaron a control de detención.
En la Zona Centro y Centro-Sur también se realizaron varias convocatorias. Algunas de ellas fueron en Valparaíso, Concepción, Chillán, Constitución, Linares, entre otras localidades. Además de las convocatorias en la Región Metropolitana fuera de Santiago Centro, como lo fueron las manifestaciones en Puente Alto y Peñaflor. En la Región del Ñuble, específicamente en Chillán, quienes convocaron a marcha son una convergencia de organizaciones feministas que se engloban en la Coordinadora feminista Ñuble. El 4 de Marzo realizaron una tertulia feminista, donde las compañeras expusieron sus emprendimientos y se presentaron artistas, bailarinas, cantautoras y personas ligadas al teatro y a la poesía. Este año, cuentan que la marcha fue pacífica y transcurrió de una hermosa manera por los actos culturales y la alta presencia de niñes. Sin embargo, posterior a la marcha se produjo el arresto de una de las compañeras en un local en Chillán.
Dentro de la Zona Sur hubieron convocatorias en Osorno, Puerto Natales, Temuco, Puerto Varas, Coyhaique, Chiloé, Puerto Montt, entre otros. En el caso específico de Puerto Montt, el día 7 de Marzo se realizó en la Plaza Llanquihue una caminata del silencio. Mientras tanto en Osorno se realizó gracias a la unidad de diversas organizaciones, un calendario de actividades que comenzaron el 4 de marzo y concluyen el próximo 26. El 8 de marzo transcurrieron distintas actividades y las compañeras estuvieron presentes en Calbuco, Puerto Montt, Puerto Varas, Entre Lagos, Universidad Austral, Universidad de Los Lagos y ciertamente también en distintos puntos en la ciudad de Osorno. En la tarde, la marcha tuvo lugar desde la Plazuela Yungay. Empezando con dos performances: una artista autoconvocada y otra compañera explicando el origen del 8M. Luego, a mitad de la marcha se hizo una parada para homenajear a las mujeres víctimas de femicidio durante el 2022 y lo que va de 2023. Sin duda el 8 de Marzo no sólo convoca a compañeras en las urbes más pobladas, sino que también en la mayoría de los territorios a nivel nacional.
